بد إن لم يكن في العاجلة يكون في الآجلة.
ذكر «۱» أبو سعيد بن رشيد الهجري، أن داود دخل علي أبي عبد الله (ع) فقال يا داود كذب و الله أبو سعيد.
قال أبو عمرو: يذكر الغلاة أنه من أركانهم، و قد يروي عنه المناكير من الغلو، و ينسب إليهم «۲»، و لم أسمع أحدا من مشايخ العصابة يطعن فيه، و لا عثرت من الرواية علي شي ء غير ما أثبته في هذا الباب.

في إسحاق و إسماعيل ابني عمار أيضا
۷۶۷ حمدويه و إبراهيم، قالا حدثنا أيوب، عن ابن المغيرة، عن علي بن إسماعيل بن عمار، عن إسحاق، قال ، قلت لأبي عبد الله (ع) إن لنا أموالا و نحن نعامل الناس، و أخاف إن حدث حدث أن تغرق أموالنا قال، فقال له اجمع مالك في كل شهر ربيع، قال علي بن إسماعيل: فمات إسحاق في شهر ربيع.

(۱)- الظاهر ان هذا بصيغة المجهول، او بصيغة المصدر و العبارة هكذا:
ذكر ابي سعيد، أي في ذكر ابي سعيد في ضمن هذا العنوان بمناسبة نقل داود، فيكون مقالة ابي عمرو ... الخ راجعة الي ابي سعيد، او الي داود و الرواية نقلت معترضة، و اما قرائة (ذكر) بصيغة الفاعل كما هو الظاهر من نقل أهل الرجال: فبعيد جدا، اذ الرجل لا يذكر و لا يروي قدح نفسه، و أيضا هذه الرواية لا تفيد في حسن حال داود او في سوء حاله امرا فلا فائدة في ذكرها هنا، و أيضا ان الروايات المربوطة بداود كثيرة و قد مرت عدة منها.
(۲)- اليه اقاويلهم- خ.