من المحكومين عليه سليمان بن جرير فحقدها «۱» علي هشام، قال، ثم إن يحيي بن خالد قال لهشام إنا قد غرضنا «۲» من المناظرة و المجادلة منذ اليوم، و لكن إن رأيت أن تبين عن فساد اختيار الناس الإمام و أن الإمامة في آل الرسول «۳» دون غيرهم قال هشام: أيها الوزير العلة تقطعني عن ذلك، و لعل معترضا يعترض فيكتسب المناظرة و الخصومة! فقال إن اعترض معترض قبل أن تبلغ مرادك و غرضك فليس ذلك له، بل عليه أن يتحفظ المواضع التي له فيها مطعن فيقفها إلي فراغك و لا يقطع عليك كلامك، فبدأ هشام و ساق الذكر لذلك و أطال، و اختصرنا منه موضع الحاجة.
فلما فرغ مما قد ابتدأ فيه من الكلام في إفساد «۴» اختيار الناس للإمام، قال يحيي لسليمان بن جرير: سل أبا محمد عن شي ء من هذا الباب! فقال سليمان لهشام: أخبرني عن علي بن أبي طالب مفروض الطاعة فقال هشام نعم. قال فإن أمرك الذي بعده بالخروج بالسيف معه تفعل و تطيعه فقال هشام لا يأمرني. قال و لم إذا كانت طاعته مفروضة عليك و عليك أن تطيعه قال هشام: عد عن هذا فقد تبين فيه الجواب. قال سليمان: فلم يأمرك في حال تطيعه و في حال لا تطيعه فقال هشام: ويحك لم أقل لك

(۱)- كذلك في النسخ و الظاهر ان الضمير زايدة. و حقد عليه: امسك عداوته في قلبه. اي حقد عليه في هذه الحكومة.
(۲)- غرض: مل و انضجر.
(۳)- آل بيت الرسول- خ
(۴)- فساد- خ.