و تجارته فهذا كله مما يتعامل الناس به، فأي القياس «۱» أكثر و أولي بأن يقال غني من أحدث الغني فأغني به الناس قبل أن يكون شي ء و هو وحده أو من أفاد مالا من هبة أو صدقة أو تجارة قال، فقلت له ذلك، قال، فقال و هذه و الله ليست من إبزازك «۲» هذه و الله مما تحملها الإبل.
و قيل إنه دخل علي أبي حنيفة يوما، فقال له أبو حنيفة بلغني عنكم معشر الشيعة شي ء فقال فما هو قال بلغني أن الميت منكم إذا مات كسرتم يده اليسري لكي يعطي كتابه بيمينه، فقال مكذوب علينا يا نعمان! و لكني بلغني عنكم معشر المرجئة أن الميت منكم إذا مات قمعتم «۳» في دبره قمعا فصببتم فيه جرة من ماء لكي لا يعطش يوم القيامة، فقال أبو حنيفة مكذوب علينا و عليكم.
ما روي فيه من الذم،
۳۳۳ حدثني محمد بن مسعود، قال حدثني علي بن محمد القمي، قال حدثني أحمد بن محمد بن عيسي، عن علي بن الحكم، عن فضيل بن عثمان، قال دخلت علي أبي عبد الله (ع) في جماعة من أصحابنا فلما أجلسني قال ما فعل صاحب الطاق قلت صالح، قال أما إنه بلغني أنه جدل و أنه يتكلم في تيم قذر «۴» قلت أجل هو جدل، قال أما إنه لو شاء طريف «۵» من مخاصميه

(۱)- في القياس- خ.
(۲)- ابزارك،. ابرازك- خ.
(۳)- اي وضع في راسه قمع ليصب فيه، و القمع بالفتح: آلة توضع علي فم الاناء فتصب فيه السوائل و الجرة بالفتح فالتشديد: اناء من خزف.
(۴)- في نسخة ه: في هم قدر.
(۵)- ظريف- خ.