روايات تفسيره ، وكذلك بروايات « كامل الزيارات » و نحوهما ، معلّلًا ذلك بأنّهم شهدوا في أوّل كتابهم بالتوثيق ، و مع هذا ردّ قول الصدوق قدس سره الذي أقرّ بحجّية ما في كتاب « مَن لا يحضره الفقيه » محتجّاً بأنّه كان رأيه واجتهاده وأنّه ليس بحجّة.

و تلك الكتب كثيرة منها :

۱- تفسير عليّ بن إبراهيم رحمه الله.

۲- كامل الزيارات لابن قولويه رحمه الله.

۳- نوادر الحكمة لمحمّد بن أحمد بن يحيي رحمه الله.

۴- المقنع للصدوق رحمه الله

۵- مستطرفات السرائر لابن ادريس الحلي رحمه الله.

۶- فلاح السائل لابن طاوس رحمه الله.

۷- غياث سلطان الوري و هو رسالة عمليّة لابن طاوس رحمه الله.

المقدّمة الثّامنة :

قال المفيد رحمه الله في الإرشاد : « إنّ أصحاب الحديث قد جمعوا أسماء الرواة عن الإمام الصادق عليه السلام ، من الثقات فكانوا أربعة آلاف رجل » .

و هذا القول خبر ، و خبر المفيد قدس سره حجّة ، إلّاأنّه لم يعيّن هؤلاء الأربعة آلاف رجل و لا يمكن تحديدهم في علم الرجال ، نعم لأولئك الرواة و لغيرهم من أصحاب الأئمّة عليهم السلام أصول تسمّي الأصول الأربعمائة.

و تلك الأصول كانت معتمداً عليها عند الأصحاب قدس سرهم ، كما صرّح بذلك غير واحد من الأعاظم ، و حلّت الكتب الحديثيّة؛ نظيرُ الكُتب الأربعة ، محلّ تلك الأصول.

و تلك الأصول ذهبت أعيانها وفقدت إمّا بالحرق و إمّا بالسرقة و إمّا بالإهمال ، ولكن تلك الاصول كانت موجودة عند المشايخ الثلاثة قدس سرهم كما كان بعضها عند الحلّي رحمه الله صاحب السرائر ، و نقل عن تلك الأصول مجموعة من الروايات في المستطرفات ،