ما وصل إليه من كتب الرجال مع حسن الترتيب وزيادة التهذيب ، فنقل
ما في فهرستي الشيخ والنجاشي ، والكشي ، وكتاب الرجال للشيخ ،
وكتاب ابن الغضائري ، والبرقي والعقيقي ، وابن عقدة ، والفضل بن
شاذان ، وابن عبدون ، وغيرها ، وجعل لكل كتاب علامة ، بل لكل
باب حرفا أو حرفين ، وضبط الأسماء ، ولم يذكر من المتأخرين عن
الشيخ إلا أسماء يسيرة " .
ومر قول صاحب النقد : " إن كتاب الرجال حسن الترتيب إلا
أن فيه أغلاطا كثيرة " .
وقد أحصي الأغلاط العلامة المحقق أبو الهدي الكلباسي الأصفهاني
- رحمه الله - في ( ص ۹۲ ) من كتابه ( سماء المقال في تحقيق علم
الرجال ) المطبوع بإيران ( قم ) سنة ۱۳۷۲ ه ، فراجعه .
وفي أمل الآمل قال : " وكأنه - أي صاحب النقد - أشار إلي
اعتراضاته علي العلامة وتعريضاته به ، ونحو ذلك مما ذكره ميرزا محمد في
كتاب الرجال ونبه عليه " .
ولكن الأغلاط الكثيرة التي أشار إليها ليست هي ما ظنه صاحب
الامل ، فان اعتراضاته علي العلامة ربما كان مصيبا في أكثرها ، ولا يقال
في مثلها أغلاط ، سواء أكانت حقا أم باطلا ، بل المراد بالأغلاط أنه
كثرا ما يذكر الكشي ويكون الصواب النجاشي ، أو ينقل عن كتاب ما
ليس فيه ، واشتباه رجلين بواحد ، وجعل الواحد رجلين ، أو نحو ذلك
من الأغلاط في ضبط الأسماء . وغير ذلك . وقد بينها أصحاب كتب
الرجال ، ومنهم صاحب النقد التفريشي . ولم يتعرض لشئ مما ظنه
صاحب الامل ، ونعم ما قال صاحب النقد من أن كتابه حسن الترتيب
إلا أن فيه أغلاطا كثيرة - غفر الله له - فكتابه في الحقيقة ليس فيه
شئ من الحسن زائدا علي غيره ، بل هو دون غيره ، وليس فيه إلا حسن