خالد. الإستبصار: الجزء ۱، باب المرأه تؤم النساء، الحدیث ۱۶۴۶. و هنا اختلاف من جهه المعنون تقدم فی ابن سنان، عن سلیمان بن خالد. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن سنان، عن ابن مسکان، عن عبد الرحمن بن عجلان. التهذیب: الجزء ۳، باب العمل فی لیله الجمعه و یومها، الحدیث ۳۹، و الإستبصار: الجزء ۱، باب تقدیم النوافل یوم الجمعه، الحدیث ۱۵۷۴. و رواها الکلینی فی الکافی: الجزء ۳، کتاب الصلاه ۴، باب التطوع یوم الجمعه ۷۴، الحدیث ۳، و فیه: عبد الله بن عجلان، بدل عبد الرحمن بن عجلان. کذا فی الطبعه القدیمه و المرآه أیضا، و عن بعض نسخه کما فی التهذیب، و لکن الظاهر صحه ما فی الکافی، لعدم ثبوت عبد الرحمن بن عجلان فی شی ء من الروایات، و فی الوسائل نقلا عن الجمیع کالتهذیب، و فی الوافی نسختان، و نقل فی هامشه عن بعض نسخ التهذیب: عبد الله بن عجلان، کما فی الکافی. و روی أیضا بسنده، عن علی بن النعمان، عن ابن مسکان، عن عبد المؤمن. التهذیب: الجزء ۹، باب الصید و الذکاه، الحدیث ۴۴، و الإستبصار: الجزء ۴، باب تحریم السمک الطافی، الحدیث ۲۱۷، و فیه: عبد الرحمن، بدل عبد

المؤمن، و الظاهر صحه ما فی التهذیب الموافق للوافی و الوسائل. و روی أیضا بسنده، عن عبد الله بن المغیره، عن ابن مسکان، عن محمد بن میسر. التهذیب: الجزء ۱، باب حکم الجنابه و صفه الطهاره منها، الحدیث ۴۲۵، و الإستبصار: الجزء ۱، باب الجنب ینتهی إلی البئر أو الغدیر، الحدیث ۴۳۶، إلا أن فیه: محمد بن عیسی، بدل محمد بن میسر، و الظاهر ما فی التهذیب، الموافق للکافی: الجزء ۳، کتاب الطهاره ۱، باب الماء الذی تکون فیه قله ۳، الحدیث ۲، و الوافی و الوسائل أیضا.