ع. التهذیب: الجزء ۵، باب دخول الکعبه، الحدیث ۹۵۶. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و رواها الکلینی فی الکافی: الجزء ۴، کتاب الحج ۳، باب دخول الکعبه ۲۰۲، الحدیث ۷، و فیه: عبد الله بن سنان، بدل ابن مسکان، و لا یبعد صحه ما فی الکافی الموافق للوافی و الوسائل، لکثره روایه النضر بن سوید، عن عبد الله بن سنان، و عدم ثبوت روایته عن ابن مسکان إلا فی مورد واحد. و روی أیضا بسنده، عن صفوان، عن ابن مسکان، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء ۷، باب العاریه، الحدیث ۸۰۴، و الإستبصار: الجزء ۳، باب أن العاریه غیر مضمونه، الحدیث ۴۴۸، إلا أن فیه: ابن سنان، بدل ابن مسکان، و هو الموافق للکافی: الجزء ۵، کتاب المعیشه ۲، باب ضمان العاریه و الودیعه ۱۱۱، الحدیث ۲، فإن فیه: عبد الله بن المغیره، عن عبد الله بن سنان، عن أبی عبد الله ع، و فی الوافی عن کل مورد مثله، و فی الوسائل عن الکافی مثله، و عن التهذیبین نسختان. و روی أیضا

بسنده، عن یونس بن عبد الرحمن، عن ابن مسکان، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء ۷، باب الإجارات، الحدیث ۹۴۴. و هنا اختلاف تقدم فی أبی بصیر، عن أبی عبد الله ع. و روی أیضا بسنده، عن صفوان بن یحیی، عن ابن مسکان، عن أبی إسحاق صاحب اللؤلؤ. التهذیب: الجزء ۵، باب الزیادات فی فقه الحج، الحدیث ۱۳۷۰. و هنا اختلاف تقدم فی أبی إسحاق صاحب اللؤلؤ. و روی أیضا بسنده، عن ابن سنان، عن ابن مسکان، عن أبی بصیر.