۳۲۷، و فیه: ابن مسکان، عن رجل، عن أبی جعفر ع، و ما فی الکافی و التهذیب هو الصحیح، لعدم ثبوت روایه ابن مسکان عن أبی جعفر ع، و فی الوسائل عن الفقیه مثله، و عن الکافی و التهذیب کالکافی، و فی الوافی عن الکل هکذا: ابن مسکان یرفعه إلی أبی جعفر ع. روی الشیخ بسنده، عن الفضل بن شاذان، عن صفوان بن یحیی، عن ابن مسکان، عن أبی جعفر ع. التهذیب: الجزء ۷، باب تفصیل أحکام النکاح، الحدیث ۱۰۸۰. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و رواها فی الإستبصار: الجزء ۳، باب تحلیل المتعه، الحدیث ۵۰۸، و فیه: الفضل بن شاذان، عن ابن مسکان، بلا واسطه صفوان بن یحیی. و رواها الکلینی فی الکافی: الجزء ۵، کتاب النکاح ۳، باب أبواب المتعه ۹۴، الحدیث ۲، إلا أن فیه: ابن مسکان، عن عبد الله بن سلیمان، عن أبی جعفر ع، و هو الموافق للوافی و الوسائل. و روی أیضا بسنده، عن علی بن النعمان، عن ابن مسکان، عن أبی عبد الله

ع. التهذیب: الجزء ۵، باب الذبح، الحدیث ۷۷۵، و الإستبصار: الجزء ۲، باب من لم یجد الهدی و أراد الصوم، الحدیث ۹۸۴. و رواها بعینها فی حدیث ۷۸۹، من الباب المتقدم من التهذیب، و الإستبصار: الجزء ۲، باب جواز صوم الثلاثه أیام فی السفر، الحدیث ۱۰۰۱، و فیهما: عبد الله بن مسکان، عن سلیمان بن خالد، عن أبی عبد الله ع، و الوافی و الوسائل عن کل مثله. و روی أیضا بسنده، عن النضر بن سوید، عن ابن مسکان، عن أبی عبد الله