أبی بصیر، عن أبی عبد الله ع. الکافی: الجزء ۵. کتاب المعیشه ۲، باب أنه إذا مات الرجل حل دینه ۲۲، الحدیث ۱. و رواها الشیخ فی التهذیب: الجزء ۶، باب الدیون و أحکامها، الحدیث ۴۰۷، و فیه: إسماعیل بن أبی فروه، بدل أبی قره، و الوافی و الوسائل موافقان لما فی الکافی. و روی أیضا بسنده، عن خالد بن أیمن الحناط، عن أبی بصیر، عن أبی عبد الله ع. الکافی: الجزء ۷، کتاب الأیمان و النذور ۷، باب أنه لا یحلف الرجل إلا علی علمه ۱۱، الحدیث

۲. کذا فی هذه الطبعه، و لکن فی الطبعه القدیمه و المرآه: خالد بن نمیر الحناط. و رواها الشیخ فی التهذیب: الجزء ۸، باب الأیمان و الأقسام، الحدیث ۱۰۲۱، و فیه: الحکم بن أیمن الحناط، و فی الطبعه القدیمه منه: الحکم بن أیمن الحناط، و جعل (الحکیم) فیها نسخه، و قد تقدم فی الحکم بن أیمن الحناط، أن الظاهر أن ما فی التهذیب هو الصحیح الموافق للوافی أیضا، و إن کان الوسائل کما فی الکافی. روی الشیخ بسنده، عن ابن سنان، عن ابن مسکان، عن أبی بصیر، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء ۱، باب آداب الأحداث الموجبه للطهاره، الحدیث ۱۰۰ و ۱۰۳، و الإستبصار: الجزء ۱، باب الماء القلیل یحصل فیه شی ء من النجاسه، الحدیث ۴۶. و رواها أیضا فی التهذیب: الجزء ۱، باب المیاه و أحکامها، الحدیث ۶۶۱، إلا أن فیه: ابن سنان، عن أبی بصیر بلا واسطه ابن مسکان، و الظاهر صحه ما فی الموارد المتقدمه، لعدم ثبوت روایه ابن سنان، عن أبی بصیر بلا واسطه، و هو الموافق للوافی، و الوسائل أیضا. و من ذلک یظهر الکلام فیما رواه أیضا بسنده، عن ابن سنان، عن أبی