و عشرین موردا. فقد روی عن حریز، و حریز بن عبد الله، و عبد الرحمن بن أبی عبد الله. و روی عنه محمد بن عیسی، و نوح بن شعیب النیشابوری.

اختلاف الکتب

روی الکلینی بسنده، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن یاسین الضریر، عن حریز. الکافی: الجزء ۴، کتاب الحج ۳، باب کفاره ما أصاب المحرم ۱۱۰، الحدیث ۷. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و رواها الشیخ فی التهذیب: الجزء ۵، باب الکفاره عن خطإ المحرم، الحدیث ۱۲۹۳، إلا أن فیه: محمد بن عیسی، بدل أحمد بن محمد بن عیسی، و هو الصحیح، فإن راوی کتاب یاسین الضریر، هو محمد بن عیسی، و الوافی و الوسائل عن کل مثله. روی الشیخ بسنده، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن یاسین الضریر، عن حریز. التهذیب: الجزء ۵، باب الطواف، الحدیث ۳۵۱. و رواها الکلینی فی الکافی: الجزء ۴، کتاب الحج ۳، باب حد موضع الطواف ۱۲۷، الحدیث ۶، إلا أن فیه: محمد بن عیسی، بدل أحمد بن محمد بن عیسی، و هو الصحیح، الموافق للوافی و الوسائل. و روی أیضا بسنده، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن یاسین الضریر، عن حریز. التهذیب: الجزء ۷، باب فضل التجاره و آدابها، الحدیث ۷۵، و الإستبصار: الجزء ۳، باب أنه لا ربا بین المسلم و بین أهل الحرب، الحدیث ۲۳۶. و رواها الکلینی فی الکافی: الجزء ۵، کتاب المعیشه ۲، باب أنه لیس بین الرجل و بین ولده و ما یملکه ربا ۵۲، الحدیث ۳، إلا أن فیه: محمد بن

عیسی، بدل أحمد بن محمد بن عیسی، و هو الصحیح، و فی الوافی و الوسائل عن کل مثله.