أبی لیلی، و ابن أبی نصر، و ابن مسکان، و جمیل بن دراج، و الحسن بن علی بن فضال، و حماد، و حماد بن عثمان، و زکریا، و صالح بن سعید، و طلحه بن زید (و روایاته عنه تبلغ ثمانین موردا)، و عبد الله بن المغیره، و العلاء أخیه، و علی بن عبد الله، و عمار، و غیاث، و غیاث بن إبراهیم (و روایاته عنه تبلغ خمسه و تسعین موردا)، و محمد بن سماعه، و معاویه بن حکیم، و معاویه بن عمار، و یحیی بن الحجاج، و وصی علی بن السری. و روی عنه ابن أبی عمیر، و إبراهیم بن هاشم، و أحمد بن محمد، و أحمد بن محمد البرقی، و أحمد بن محمد بن عبد الله، و أحمد بن محمد بن عیسی، و الحسن، و الحسن بن علی، و الحسن بن علی الوشاء، و الحسین بن سعید، و الحسین بن محمد، و حمدان بن سلیمان النیسابوری، و علی بن

الحکم، و علی بن مهزیار، و عمرو بن عثمان، و الفضل بن شاذان، و محمد بن أبی خالد، و محمد بن أحمد بن یحیی، و محمد بن إسماعیل، و محمد بن الحسین، و محمد بن الحسین بن أبی الخطاب، و محمد بن خالد، و محمد بن الزیات، و محمد بن عبد الجبار، و محمد بن عیسی، و یحیی بن إبراهیم، و یونس بن عبد الرحمن، و البرقی.

اختلاف الکتب

روی الشیخ بسنده، عن محمد بن یحیی، عن أبی جعفر، عن أبی الجوزاء. التهذیب: الجزء ۷، باب تفصیل أحکام النکاح، الحدیث ۱۰۸۵، و الإستبصار: الجزء ۳، باب تحلیل المتعه، الحدیث ۵۱۱، إلا أن فیه، محمد بن أحمد بن یحیی، عن أبی الجوزاء بلا واسطه، و فی الطبعه القدیمه من التهذیب، و النسخه المخطوطه منه: محمد بن أحمد بن یحیی، عن أبی جعفر، عن أبی الجوزاء، و هو الصحیح الموافق للوافی، و الوسائل، بقرینه سائر الروایات. روی الکلینی بسنده، عن الحسین بن سیف، عن محمد بن یحیی، عن