و الإستبصار: الجزء ۳، باب من وطئ قبل الکفاره کان علیه کفارتان، الحدیث ۹۵۴، إلا أن فیه: محمد بن الحسن، بدل محمد بن الحسین، و الصحیح ما فی التهذیب، الموافق للوافی و الوسائل، فإنه لم یثبت روایه محمد بن علی بن محبوب، عن محمد بن الحسن، و لا روایته عن ابن أبی عمیر.

اختلاف النسخ:

روی الشیخ بسنده، عن محمد بن علی بن محبوب، عن الحسین بن علی الکوفی. التهذیب: الجزء ۲، باب کیفیه الصلاه و صفتها من الزیادات، الحدیث ۱۲۸۴. کذا فی هذه الطبعه، و لکن فی الطبعه القدیمه: الحسن بن علی الکوفی، بدل الحسین بن علی الکوفی، و هو الصحیح، الموافق للوافی و الوسائل. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن علی بن محبوب، عن محمد بن أحمد بن أبی قتاده، عن أحمد بن هلال. التهذیب: الجزء ۱، باب تلقین المحتضرین من الزیادات، الحدیث ۱۵۲۸. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا علی نسخه، و فی نسخه

أخری منها: محمد بن أحمد، عن ابن أبی قتاده، و فی النسخه المخطوطه و الوافی: محمد بن أحمد، عن أبی قتاده، و الظاهر أن الصحیح أحمد بن محمد، عن أبی قتاده، کما عن بعض النسخ، لکثره روایه أحمد بن محمد، عن أبی قتاده، و عدم ثبوت روایه محمد بن أحمد عنه. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن علی بن محبوب، عن الکرخی، عن الحسن بن سیف. التهذیب: الجزء ۸، باب عدد النساء، الحدیث ۴۸۸. کذا فی الوافی، و الوسائل أیضا، و لکن فی الطبعه القدیمه: الکوفی بدل الکرخی، و الظاهر هو الصحیح، و المراد به الحسن بن علی الکوفی.