علی بن السندی. التهذیب: الجزء ۴، باب زکاه الحنطه و الشعیر و التمر و الزبیب، الحدیث ۴۳. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی النسخه المخطوطه: محمد بن علی بن محبوب، عن علی بن السندی، بلا واسطه و هو الصحیح الموافق للإستبصار: الجزء ۲، باب المقدار الذی تجب فیه الزکاه، الحدیث ۴۹، و الوافی و الوسائل أیضا. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن علی بن محبوب، عن علی بن محمد، عن القاسم بن محمد. التهذیب: الجزء ۷، باب التدلیس فی النکاح، الحدیث ۱۷۲۷. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن رواها فی باب من یحرم نکاحهن بالأسباب دون الأنساب، الحدیث ۱۲۵۱ من الجزء. و رواها أیضا فی باب الزیادات فی فقه الحج، الحدیث ۱۸۱۴ من الجزء، و الإستبصار الجزء ۳، باب تحریم نکاح الکوافر من أصناف الکفار، الحدیث ۶۵۵، إلا أن فی المواضع الثلاثه الأخیره: محمد بن علی بن محبوب، عن القاسم بن محمد، بلا واسطه، و الظاهر صحه ما فی المورد الأول، فإن محمد بن علی بن محبوب، یروی عن الحسین بن سعید بواسطتین کما تقدم، و هو راو لکتاب القاسم بن محمد، فکیف یمکن روایته عنه بلا واسطه، و کثیرا ما یروی عنه بواسطه علی بن محمد، و قد یروی بواسطه غیره، و الوافی عن کل مورد مثله، و الوسائل فی جمیع الموارد بلا واسطه علی بن محمد. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن علی بن محبوب، عن محمد بن الحسین، عن صفوان. التهذیب: الجزء ۲، باب کیفیه الصلاه و صفتها من

الزیادات، الحدیث ۱۲۹۹، و الإستبصار: الجزء ۱، باب أن البول و الغائط و الریح یقطع الصلاه..، الحدیث ۱۵۳۴، و باب وجوب التشهد و أقل ما یجزی منه، الحدیث ۱۲۹۰، إلا أن فی الأخیر، محمد بن الحسن، بدل محمد بن الحسین، و الصحیح ما فی التهذیب، الموافق للوافی و الوسائل.