بمثل ذلک و هو یعظم الشیخ أبا جعفر فی موارد عدیده؟ منها: قوله فی أوائل الکتاب فی توبیخ المتمسکین بالأخبار الآحاد حتی فی أصول الدین: فقد قال الشیخ السعید الصدوق أبو جعفر الطوسی رضی الله عنه و تغمده الله تعالی برحمته. و منها ما قاله فی باب صلاه الجمعه و أحکامها، فإنه ذکر بعد نقل کلام عن السید المرتضی حکاه الشیخ أبو جعفر الطوسی- قدس سره-: و لم أجد للسید المرتضی تصنیفا و لا مسطورا بما حکاه شیخنا عنه (إلی أن قال) و لعل شیخنا أبا جعفر سمعه من المرتضی فی الدرس و عرفه منه مشافهه دون المسطور، و هذا هو العذر البین، فإن الشیخ ما یحکی بحمد الله

تعالی إلا الحق الیقین، فإنه أجل قدرا و أکثر دیانه من أن یحکی عنه ما لم یسمعه و یحققه منه (انتهی). و غیر ذلک من الموارد. و أما منشأ هذه القصه التی لا أساس لها فهو قصور الفهم عن درک مراد ابن إدریس- قدس سره-، من العباره التی نذکرها، فإنه- قدس سره-، ذهب إلی أن الماء المتمم کرا طاهر، حتی فیما إذا کان المتمم و المتمم نجسین، و استشهد علی ذلک بما رواه من أن الماء إذا بلغ کرا لم یحمل خبثا ثم أید ذلک بأنه یستفاد و یستشم من کلام أبی جعفر الطوسی- قدس سره-، قال: فالشیخ أبو جعفر الطوسی رحمه الله الذی یتمسک بخلافه و یقلد فی هذه المسأله و یجعل دلیلا یقوی القول و الفتیا بطهاره هذا الماء فی کثیر من أقواله، و أنا أبین إن شاء الله أن أبا جعفر رحمه الله یفوه من فیه رائحه تسلیم المسأله بالکلیه (طهاره الماء المتمم کرا) إذا تأمل کلامه و تصنیفه حق التأمل و أبصر بالعین الصحیحه و أحرز له الفکر الصافی، فإنه فیه نظر و لبس، إلی آخر ما ذکره- فتری أنه فی عبارته یستظهر من الشیخ- قدس سره-، القول بالطهاره استنصارا لمذهبه، و أین هذا من القصه الفظیعه و الله العاصم.