و الحلبی. و روی عنه ابن أبی عمیر، و ابن محبوب، و الحسن بن الحسین اللؤلؤی، و الحسن بن محبوب، و الحسن بن محمد بن سماعه، و حفص بن البختری، و درست الواسطی، و علی بن عطیه، و موسی بن القاسم، و یونس.

اختلاف الکتب

روی الشیخ بسنده، عن الحسن بن محبوب، عن علی بن رئاب، عن أبی جعفر ع. التهذیب: الجزء ۹، باب توارث الأزواج، الحدیث ۱۳۶۶، کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی الکافی: الجزء ۷، کتاب المواریث ۲، باب میراث الغلام و الجاریه.. ۳۲، الحدیث ۱: علی بن رئاب، عن أبی عبیده، عن أبی جعفر ع، و هو الصحیح الموافق للوافی و الوسائل لعدم کونه من أصحاب الباقر ع، و عدم ثبوت کونه راویا عنه ع بلا واسطه. و روی الصدوق بسنده، عن الحسن بن محبوب، عن علی بن رئاب، عن أبی عبد الله ع. الفقیه: الجزء ۲، باب دفع الحج إلی من یخرج فیها، الحدیث ۱۲۷۱، کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی الکافی: الجزء ۴، کتاب الحج ۳، باب من یعطی حجه مفرده.. ۶۱، الحدیث ۲، و التهذیب: الجزء ۵، باب الزیادات فی فقه الحج، الحدیث

۱۴۴۵: علی بن رئاب، عن حریز، عن أبی عبد الله ع، و فی الوافی و الوسائل عن کل مورد مثله، و لا یبعد صحه ما فی الفقیه لکثره روایته عن أبی عبد الله ع بلا واسطه، و لم تثبت روایته عنه ع بواسطه حریز بلا معارض. و روی أیضا بسنده، عن علی بن رئاب، عن الصادق ع. الفقیه: باب ما جاء فی من جهل الوقوف بالمشعر، الحدیث ۱۳۸۸، من الجزء المذکور. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی الکافی: الجزء ۴، کتاب الحج ۳، باب من جهل