ضائر بصحه ما یروی عنه، فإن الروایات إنما هی عمن له کتاب، و هو المعروف المشهور الذی وثقه النجاشی، غایه الأمر أن الشیخ تخیل أنه الهاشمی، و هو فی الواقع الصیرفی النخعی، و قد ذکر فی رجاله أن له کتابا کما تقدم. نعم بما أن عبد الملک بن عتبه الهاشمی روی عن أبی الحسن ع، و روی عنه علی بن الحکم کثیرا، ففیما کان الراوی عن عبد الملک بن عتبه- من غیر تقیید- علی بن الحکم فالمراد به الهاشمی. و کیف کان فطریق الصدوق إلیه: أبوه رضی الله عنه، عن سعد بن عبد الله، عن محمد بن الحسین بن أبی الخطاب، عن الحسن بن علی بن فضال، عن محمد بن أبی حمزه، عن عبد الملک بن عتبه الهاشمی. و الطریق صحیح، إلا أن طریق الشیخ إلیه ضعیف بأبی المفضل.

طبقته فی الحدیث

وقع بهذا العنوان فی أسناد عده

من الروایات تبلغ ثلاثه عشر موردا. فقد روی عن أبی الحسن ع و أبی الحسن موسی ع. و روی عنه علی بن الحکم فی جمیعها إلا فی مورد واحد.

۷۳۱۵- عبد الملک بن عطاء:

ابن أبی ریاح: من أصحاب السجاد ع، رجال الشیخ (۳۱). و قد مر فی أخیه عبد الله بن عطاء، عن نصر بن الصباح مدحه، إلا أنه لا یعتمد علیه، فإن نصر بن الصباح ضعیف. و قال ابن داود (۹۵۶) من القسم الأول: «عبد الملک بن عطاء (قر) (ق) (کش) کان ثقه نجیبا». أقول: إن الکشی ذکر عن نصر بن الصباح نجابته و لم یذکر له توثیقا.