و طریق الصدوق إلیه: محمد بن الحسن- رضی الله عنه-، عن محمد بن الحسن الصفار، عن محمد بن الحسین بن أبی الخطاب، عن جعفر بن بشیر البجلی، عن حماد بن عثمان، عن الصباح بن سیابه أخی عبد الرحمن بن سیابه الکوفی. و الطریق صحیح. بقی الکلام فی وثاقه الرجل، قال الوحید فی التعلیقه: «للصدوق طریق إلیه، و عده خالی من الممدوحین لذلک، و یروی عنه جعفر بن بشیر، بواسطه حماد بن عثمان، و فیه إیماء إلی ثقته!.

و فی الکافی: الجزء ۳، کتاب الإیمان و الکفر ۱، باب درجات الإیمان باب آخر منه ۲۱، الحدیث ۴، عنه، عن الصادق ع، قال: ما أنتم و البراءه یبرأ بعضکم من بعض، إن المؤمنین بعضهم أفضل من بعض، و بعضهم أکثر صلاه من بعض، و بعضهم أنفذ بصرا من بعض، و هی الدرجات. و یظهر منه کونه من الأجله.

و فی آخر الروضه، الحدیث ۴۹۵، عنه ع أیضا، قال: إن الرجل لیحبکم و ما یدری ما تقولون، فیدخله الله عز و جل الجنه، و إن الرجل لیبغضکم و ما یدری ما تقولون، فیدخله الله عز و جل النار، و إن الرجل منکم لتملأ صحیفته من غیر عمل، الحدیث.

فلاحظ» (انتهی). أقول: إن وجود طریق الصدوق- قدس سره- إلی رجل لا یدل علی مدحه، و قد

ذکرنا ذلک فی ترجمه خالد بن نجیح. ثم إن الظاهر من کلام المجلسی فی الوجیزه: أن صباح بن سیابه من المجاهیل، و لعله عده من الممدوحین فی محل آخر. و أما روایه جعفر بن بشیر عنه مع الواسطه، فلا إیماء فیها إلی الوثاقه أصلا، أما أولا، فلعدم ثبوت أن جعفر بن بشیر لا یروی إلا عن ثقه، و إنما الثابت أنه روی عن الثقات، کما هو الحال فی الرواه عن جعفر بن بشیر، فإنه