لیس کل راو عن جعفر بن بشیر ثقه جزما، و علی تقدیر تسلیم أن جعفر بن بشیر لم یرو إلا عن ثقه، فغایه ذلک أن من روی عنه مباشره ثقه، دون من یروی مع الواسطه. و أما الروایتان، فلا دلاله فیهما علی مدحه، و لو سلمت فلا یمکن الاستدلال بهما، فإنهما عن الصباح بن سیابه نفسه، مضافا إلی ضعف الأولی بمحمد بن سنان. ثم إنه کان الأولی للوحید، أن یستدل علی وثاقه صباح بن سیابه بروایه حماد بن عثمان عنه، علی ما فی مشیخه الفقیه، و بروایه أبان بن عثمان عنه. الکافی: الجزء ۱، کتاب الحجه ۴، من حق الإمام علی الرعیه ۱۰۴، الحدیث ۷، فإنهما من أصحاب الإجماع، إلا أن ذلک أیضا لا یتم، فإنه قد ذکرنا فی ترجمه خلید بن أوفی، أن الإجماع لم یقم إلا علی وثاقه هؤلاء أنفسهم، دون من یروون عنه، فراجع. و المتحصل أن الرجل مجهول الحال، کما نقلناه عن الوجیزه، و طریق الصدوق إلیه صحیح.

طبقته فی الحدیث

وقع بهذا العنوان فی أسناد جمله من الروایات تبلغ أربعه عشر موردا. فقد روی عن أبی عبد الله ع، و الشیخ

(و هو الإمام الصادق) ع، و عن معلی بن خنیس. و روی عنه أبان، و أبان بن عثمان، و إبراهیم بن عبد الحمید، و عمر بن أبان، و محمد بن سنان، و معاویه بن عمار، و منصور بن یونس.

۵۸۸۷- صباح بن صبیح: