إن محمد بن سلیمان لقینی فقال: یا شهاب عظم الله أجرک فی أبی عبد الله ع، فکان سبب إقامه الناووسیه علی أبی عبد الله ع، بهذا الحدیث».

أقول: هذه الروایه تدل علی أن الصادق ع توفی و شهاب کان حیا، و قد أخبره الإمام ع بذلک قبل موته، فهی تدل علی خلاف ما ذهب إلیه الناووسیه، من أن الصادق ع حی لم یمت، فکیف یمکن أن تکون هذه الروایه سببا لإقامه الناووسیه علی أبی عبد الله ع، هذا، و یمکن أن یکون فی العباره سقط أو تحریف. ثم قال الکشی أیضا: «قال أبو عمرو: شهاب، و عبد الرحمن [عبد الرحیم، و عبد الخالق، و وهب، ولد عبد ربه من موالی بنی أسد، من صلحاء الموالی. حمدویه بن نصیر، ذکر عن بعض مشایخه، قال: شهاب بن عبد ربه، خیر، فاضل». و قال فی (۲۸۶- ۲۸۸): «حدثنی أبو الحسن حمدویه بن نصیر، قال: سمعت بعض المشایخ، یقول: و سألته عن وهب، و شهاب، و عبد الرحمن بنی عبد ربه، و إسماعیل بن عبد الخالق بن عبد ربه؟ قال: کلهم خیار فاضلون کوفیون». أقول: مقتضی ذلک و ما تقدم من النجاشی و جعفر بن محمد بن قولویه، و علی بن إبراهیم الحکم بوثاقه شهاب بن عبد ربه، و لکن الکشی ذکر روایات تدل علی ذمه، و هی

کما یلی:

(۱) محمد بن مسعود، قال: حدثنی جبرئیل بن أحمد، قال: حدثنی محمد بن عیسی، عن یونس بن عبد الرحمن، عن مسمع کردین أبی سیار، قال: سمعت أبا عبد الله ع، یقول: و أما شهاب فإنه شر من المیته و الدم و لحم الخنزیر.

أقول: هذه الروایه ضعیفه، فإن جبرئیل بن أحمد لم یوثق.