و روی الشیخ- قدس سره- بسنده، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن الحسین بن سعید، عن صفوان بن یحیی، عن

موسی. التهذیب: الجزء ۸، باب حکم الظهار، الحدیث ۶۲، و الإستبصار: الجزء ۳، باب أن من وطأ قبل الکفاره کان علیه کفارتان، الحدیث ۹۵۵، إلا أن فیه: أحمد بن محمد بن عیسی، عن صفوان بن یحیی، بلا واسطه. ثم إن محمد بن یعقوب روی عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن علی بن محمد بن أشیم، عن صفوان بن یحیی، عن أبی الحسن الرضا ع. الروضه: الحدیث ۳۹۱. الظاهر وقوع التحریف فیه، و الصحیح علی بن أحمد بن أشیم، لعدم وجود لعلی بن محمد بن أشیم.

۵۹۳۳- صفوان بن یحیی الأزرق:

روی عن أبی الحسن ع. الفقیه: الجزء ۴، باب قضاء الدین من الدیه، الحدیث ۵۸۴. و الظاهر أن فی العباره سقطا، و الصحیح: صفوان بن یحیی عن یحیی الأزرق، کما هو کذلک بعینه فی الکافی: الجزء ۷، کتاب الوصایا ۱، باب من أوصی و علیه دین ۱۸، الحدیث ۶. و کذا رواها الشیخ، عن یحیی الأزرق. التهذیب: الجزء ۹، باب میراث المرتد و من یستحق الدیه من ذوی الأرحام، الحدیث ۱۳۴۱. و أیضا: روی عن أبی الحسن ع، و روی عنه موسی بن القاسم. التهذیب: الجزء ۵، باب من الزیادات فی فقه الحج، الحدیث ۱۳۸۴. کذا فی بعض النسخ، و الصحیح ما فی النسخ الأخری: صفوان، عن یحیی الأزرق- علی ما عرفت- و لموافقته للوافی.