و شبه العمد ۵، الحدیث ۳. کذا فی هذه الطبعه، و لکن فی الطبعه القدیمه و المرآه: ابن أبی عمیر و صفوان، بالعطف، و هو الصحیح بقرینه کلمه جمیعا، و لعدم ثبوت روایه ابن أبی عمیر عن صفوان فی الکتب الأربعه کما مرت الإشاره إلیه. و روی الشیخ بسنده، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن البرقی أو غیره، عن صفوان، عن عبد الله بن المغیره. التهذیب: الجزء ۷، باب عقد المرأه علی نفسها النکاح، الحدیث ۱۵۷۳. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی الوسائل، صفوان، عن عبد الله، و فی الوافی، صفوان، عن ابن مسکان، و لا یبعد صحه ما فی الوافی لکثره روایه صفوان عن ابن مسکان، و لکن فی روایته عن عبد الله بن المغیره کلام. و روی بسنده أیضا، عن محمد بن یعقوب، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن صفوان، عن عیسی بن القاسم. التهذیب: الجزء ۹، باب الصید و الذکاه، الحدیث ۲۲۴. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی الکافی:

الجزء ۶، کتاب الذبائح ۵، باب البعیر و الثور یمتنعان من الذبح ۵، الحدیث ۲، عیص بن القاسم، و هو الصحیح. أقول: صفوان فی أسناد هذه الروایات هو صفوان بن یحیی، إلا فی موارد قلیله یعلم ذلک بحسب الراوی و المروی عنه، ففی تلک الموارد هو صفوان بن مهران.

۵۹۲۶- صفوان بن أمیه:

من أصحاب رسول الله ص، رجال الشیخ (۵).