الحدیث ۷۴۶. کذا فی الطبعه القدیمه، و المرآه، و الوافی، و الوسائل أیضا، و لکن فی الفقیه: الجزء ۲، باب الذبح و النحر، الحدیث ۱۴۸۹، معاویه بن عمار، عنه ع، و الراوی عن معاویه بن عمار هو صفوان بن یحیی، کما فی المشیخه، و هو الصحیح، فإنه لم تثبت روایه صفوان (بن یحیی)، و لا روایه ابن أبی عمیر، عن أبی عبد الله ع. و روی الشیخ بسنده، عن ابن أبی عمیر، و صفوان، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء ۱۰، باب دیه عین الأعور..، الحدیث ۱۰۶۷، و الإستبصار: الجزء ۴، باب دیه من قطع رأس المیت، الحدیث ۱۱۱۵، إلا أن فیه: ابن أبی عمیر، و صفوان، عن رجالهم، عن أبی عبد الله ع، و هو الصحیح کما یظهر وجهه مما تقدم. و روی بسنده أیضا، عن أحمد بن محمد، عن علی بن أحمد، عن صفوان، عن الرضا ع. التهذیب: الجزء ۹، باب الوصیه المبهمه، الحدیث ۸۳۳. و الإستبصار: الجزء ۴، باب من أوصی بسهم من ماله، الحدیث ۵۰۳. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی الکافی: الجزء ۷، کتاب الوصایا ۱، باب من أوصی بسهم من ماله ۲۶، الحدیث ۲، أحمد بن محمد، عن صفوان بلا واسطه، و هو الصحیح. و روی بسنده أیضا، عن صفوان، عن أبی عمیره. التهذیب: الجزء ۷، باب السنه فی عقود

النکاح، الحدیث ۱۶۷۰. أقول: الطبعه القدیمه من التهذیب مشوشه، و لکن فی الکافی: الجزء ۵، کتاب النکاح ۳، باب العزل ۱۴۵، الحدیث ۴، صفوان، عن ابن أبی عمیر، و هو الصحیح. و روی بسنده أیضا، عن الحسین بن سعید، عن صفوان، عن أبی بصیر.