أبو خدیجه سالم بن مکرم الجمال، روی عن أبی عبد الله ع، و روی الحسن بن علی الوشاء، عن أحمد بن عائذ، عنه. کامل الزیارات: الباب ۱۷، فی قول جبرئیل لرسول الله ص: إن الحسین ع تقتله أمتک من بعدک، الحدیث ۶. و قال الکشی (۲۰۱): «أبو خدیجه سالم بن مکرم. محمد بن مسعود، قال: سألت أبا الحسن علی بن الحسن، عن اسم أبی خدیجه؟ قال: سالم بن مکرم. فقلت له: ثقه؟ فقال: صالح، و کان من أهل الکوفه و کان جمالا، و ذکر أنه حمل أبا عبد الله ع من مکه إلی المدینه. قال: أخبرنا عبد الرحمن بن أبی هاشم، عن أبی خدیجه قال: قال أبو عبد الله ع لا تکتن بأبی خدیجه، قلت: فبم أکتنی؟ قال: بأبی سلمه،

و کان سالم من أصحاب أبی الخطاب، و کان فی المسجد یوم بعث عیسی بن موسی بن علی بن عبد الله بن العباس، و کان عامل المنصور علی الکوفه إلی أبی الخطاب لما بلغه أنهم أظهروا الإباحات، و دعوا الناس إلی نبوه أبی الخطاب، و أنهم یجتمعون فی المسجد، و لزموا الأساطین یرون الناس أنهم قد لزموها للعباده، و بعث إلیهم رجلا فقتلهم جمیعا، لم یفلت منهم إلا رجل واحد أصابته جراحات، فسقط بین القتلی یعد فیهم، فلما جنه اللیل خرج من بینهم فتخلص، و هو أبو سلمه سالم بن مکرم الجمال الملقب بأبی خدیجه، فذکر بعد ذلک أنه تاب و کان ممن یروی الحدیث». و قال العلامه فی (۲) من الباب (۵) من فصل السین من القسم الثانی من الخلاصه: «سالم بن مکرم یکنی أبا خدیجه، و مکرم یکنی أبا سلمه، قال الشیخ الطوسی- رحمه الله- إنه ضعیف و قال فی موضع آخر إنه ثقه». بقیت أمور: الأول: أن مقتضی کلام النجاشی أن راوی کتاب سالم بن مکرم الحسن بن علی الوشاء، و مقتضی کلام الشیخ أن روایه أحمد بن عائذ، و الحسن رواه عن أحمد. و الظاهر أن الصحیح هو ما ذکره الشیخ لاعتضاده بما فی کامل الزیارات،