بصیر، عن أبی عبد الله ع. و فی الکافی: الجزء ۵، کتاب النکاح ۳، باب کراهه العزبه ۹، الحدیث ۲، الحسن

بن علی بن أبی حمزه، عن کلیب بن معاویه الأسدی، عن أبی عبد الله ع، فلم تثبت روایته عن أبی عبد الله ع بلا واسطه. روی الشیخ بإسناده، عن محمد بن أحمد بن أبی عبد الله الرازی، عن الحسن بن علی بن أبی حمزه، عن أبی عبد الله المؤمن. التهذیب: الجزء ۱۰، باب الحد فی السکر و شرب المسکر، الحدیث ۳۸۳. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی الکافی: الجزء ۷، کتاب الحدود ۳، باب النوادر ۶۳، الحدیث ۱۲: محمد بن أحمد، عن أبی عبد الله الرازی، و هو الصحیح الموافق للوافی، فإن محمد بن أحمد هو محمد بن أحمد بن یحیی، و أبا عبد الله الرازی هو الجامورانی الذی استثنی من روایات محمد بن أحمد بن یحیی. و فی الوسائل عن التهذیب کالکافی و عن الکافی: محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد. و روی بسنده أیضا، عن الجامورانی الرازی، عن الحسن بن علی بن أبی حمزه، عن الحسین بن محمد، عن عبد الکریم أبی علی، عن المفضل بن عمر. التهذیب: الجزء ۶، باب حد حرم الحسین ع، الحدیث ۱۴۰. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا إلا أن فیها: الحسن بن علی عن أبی حمزه بدل الحسن بن علی بن أبی حمزه، و لکن فی کامل الزیارات: الباب ۸۳ فی أن الصلاه الفریضه عنده تعدل حجه و النافله عمره، الحدیث ۲، الحسن بن محمد بن عبد الکریم أبو علی بدل الحسین بن محمد، عن عبد الکریم أبی علی، و هو الصحیح لتکرر هذا السند فی أسناد کامل الزیارات. و الوافی کالتهذیب و الوسائل کما فی کامل الزیارات غیر أن فیه: الحسین بدل الحسن. روی

بإسناده أیضا، عن أبی عبد الله الجامورانی، عن الحسن بن علی بن