فضائل القرآن، رویناهما بالإسناد الأول، عن أحمد بن میثم بن أبی نعیم الفضل بن دکین عنه، و أخبرنا ابن أبی جید، عن ابن الولید، عن أحمد بن إدریس، عن محمد بن أبی الصهبان، عنه». و أراد بالإسناد الأول: أحمد بن عبدون، عن الأنباری، عن حمید، عن أحمد بن میثم. و قال ابن الغضائری: «مولی الأنصار، أبو محمد، واقف ابن واقف، ضعیف فی نفسه، و أبوه أوثق منه، و قال علی بن الحسن بن فضال: إنی لأستحیی من الله أن أروی عن الحسن بن علی، و حدیث الرضا ع فیه مشهور». و قال الکشی (۴۲۵): «الحسن بن علی بن أبی حمزه البطائنی:

محمد بن مسعود قال: سألت علی بن الحسن بن فضال، عن الحسن بن علی بن أبی حمزه البطائنی: فقال کذاب ملعون، رویت عنه أحادیث کثیره، و کتبت عنه تفسیر القرآن کله من أوله إلی آخره، إلا أنی لا أستحل أن أروی عنه حدیثا واحدا. و حکی لی أبو الحسن حمدویه بن نصیر، عن بعض أشیاخه أنه قال: الحسن بن علی بن أبی حمزه، رجل سوء».

و قال فی ذیل ترجمه شعیب العقرقوفی (۳۰۹): «قال أبو عمرو: محمد بن عبد الله بن مهران غال، و الحسن بن علی بن أبی حمزه کذاب». روی (الحسن بن علی بن أبی حمزه)، عن سیف بن عمیره، و روی عنه أبو عبد الله الجامورانی الرازی. کامل الزیارات: الباب (۱۳) فی فضل الفرات و شربه، و الغسل

فیه، الحدیث (۱۵). أقول: الرجل و إن وقع فی إسناد تفسیر القمی کما یأتی إلا أنه لا یمکن الاعتماد علیه، بعد شهاده علی بن الحسن بن فضال بأنه کذاب ملعون، المؤیده بشهاده ابن الغضائری بضعفه، اللهم إلا أن یقال: إن شهاده