الحدیث ۱۵۱۰. کذا فی الوسائل و الوافی، و نسخه من الطبعه القدیمه أیضا، و فی نسخه أخری محمد بن الحسین، عن الحسن بن علی، عن إبراهیم بن محمد الأشعری، و هو الصحیح بقرینه سائر الروایات، لأن الحسن بن علی بن فضال، راو لکتاب إبراهیم بن محمد الأشعری، علی ما فی النجاشی. ثم إنه روی الکلینی، عن أبی علی الأشعری، عن الحسن بن علی، عن عبد الله بن المغیره، عن عبیس بن هشام. الکافی: الجزء ۳، کتاب الجنائز ۳، باب ثواب عیاده المریض ۸، الحدیث ۷. کذا فی جمیع النسخ التی عندنا، و الظاهر أن الصحیح: الحسن بن علی بن عبد الله بن المغیره، عن عبیس بن هشام، لعدم ثبوت روایه عبد الله بن المغیره، عن عبیس بن هشام، و أن الحسن بن علی هو الراوی لکتاب عبیس، و من ذلک یظهر: ما رواه الشیخ بسنده، عن محمد بن علی بن محبوب، عن الحسن بن علی، عن عبد الله بن المغیره، عن عبیس بن هشام. التهذیب: الجزء ۱، باب دخول الحمام، الحدیث ۱۱۶۵، و أن الصحیح کما ذکرناه، و إن کانت جمیع النسخ موافقه لهذه الطبعه. أقول: الحسن بن علی هذا مشترک بین جماعه، و التمییز إنما یکون بالراوی و المروی عنه.

۲۹۳۳- الحسن بن علی:

قال النجاشی: «الحسن بن علی أبو

محمد الحجال، من أصحابنا القمیین، ثقه، کان شریکا لمحمد بن الحسن بن الولید فی التجاره، له کتاب الجامع فی أبواب الشریعه، کبیر، و سمی الحجال، لأنه کان دائما یعادل الحجال الکوفی الذی یبیع الحجل، فسمی باسمه. أخبرنا شیخنا أبو عبد الله، رحمه الله، قال: