فی المشیخه، مضافا إلی وجودها فی نسخه المولی الشیخ عنایه الله القهبائی. إذن یکون الرجل من الثقات، علی ما یأتی، و إلا فهو مجهول. ثم إن المیرزا ذکر فی ترجمه الرجل: أحمد بن الحسن بن عبد الله بن عبد الملک- و نقله عن رجال الشیخ- و هو اشتباه جزما، فإن المذکور فی الرجال لیس فیه کلمه «عبد الله» و یؤید ذلک عدم وجودها فی النقد و الوسیط.

۴۹۴- أحمد بن الحسن بن علی:

اشاره

أحمد بن الحسن بن علی بن فضال. فقد وقع بهذا العنوان، فی إسناد جمله من الروایات، تبلغ سته و سبعین موردا. فقد روی عن أبیه، و علی بن یعقوب الهاشمی، و عمرو بن سعید. و روی عنه سعد، و سهل بن زیاد، و علی بن الحسن بن فضال، و علی بن خالد، و محمد بن أحمد، و محمد بن

أحمد بن یحیی، و محمد بن الحسن، و محمد بن علی بن محبوب، و محمد بن موسی.

اختلاف الکتب

روی الکلینی عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد، عن أحمد بن الحسن بن علی، عن عمرو بن سعید، عن مصدق بن صدقه. الکافی: الجزء ۳، کتاب الصلاه ۴، باب الصلاه فی الکعبه و فوقها و فی البیع..، ۵۸، الحدیث ۲۴. أقول: و فی المقام اختلاف تقدم فی أحمد بن الحسن، عن عمرو بن سعید. روی الشیخ بسنده، عن محمد بن أحمد بن یحیی، عن أحمد بن الحسن بن علی، عن عمرو بن سعید. التهذیب: الجزء ۱، باب تطهیر الثیاب و غیرها من النجاسات، الحدیث ۸۱۷.