و رواها بسنده أیضا، عن محمد بن أحمد بن یحیی، عن أحمد بن الحسن، عن عمرو بن سعید. التهذیب: الجزء ۹، باب الذبائح و الأطعمه، الحدیث ۵۰۲. و لکن الموجود فی الکافی: الجزء ۳، کتاب الصلاه ۴، باب الصلاه فی الکعبه و فوقها ۵۸، الحدیث ۲۴: محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد، عن أحمد بن الحسن بن علی، عن عمرو بن سعید. فالواسطه فی الموضعین الأولین من التهذیب- بین محمد بن یحیی و أحمد بن الحسن- فی هذا الحدیث ساقطه جزما. ثم إن فی روایه أحمد بن محمد، عن أحمد بن الحسن فی جمیع هذه الموارد تحریفا. و الصحیح محمد بن أحمد، أو محمد بن أحمد بن یحیی، عن أحمد بن الحسن، و ذلک لتکرر هذا السند

بعینه فی الکتب الأربعه یبلغ زهاء مائه و سبعین موردا. و فی جمیع ذلک محمد بن أحمد، أو محمد بن أحمد بن یحیی، عن أحمد بن الحسن، أو أحمد بن الحسن بن علی، أو أحمد بن الحسن بن علی بن فضال، أو أحمد بن الحسن بن فضال، عن عمرو بن سعید، و لعدم ثبوت روایه أحمد بن محمد، عن أحمد بن الحسن- بعناوینها- بلا معارض. و یأتی أیضا فی أحمد بن الحسن بن علی: ما له ربط بالمقام. و روی الشیخ بسنده عن محمد بن علی بن محبوب، عن أحمد بن الحسن، عن عمرو بن سعید. التهذیب: الجزء ۲، باب فی ما یجوز الصلاه فیه من اللباس و المکان و ما لا یجوز، الحدیث ۱۵۵۴، و الإستبصار: الجزء ۱، باب الصلاه فی بیوت الحمام، الحدیث ۱۵۰۵، إلا أن فیه: محمد بن علی بن محبوب، عن علی بن خالد، عن أحمد بن الحسن، و هو الموافق للوافی و الوسائل. و روی بسنده، عن علی بن الحسن، عن أحمد بن الحسن، عن عمرو بن سعید. التهذیب: الجزء ۳، باب الصلاه علی الأموات، الحدیث ۱۰۴۵، و الإستبصار: الجزء ۱، باب الصلاه علی المدفون، الحدیث ۱۸۷۴، و فیه: علی بن