ثم إن الظاهر وقوع التقدیم و التأخیر فی عباره الرجال، فإن الراوی عن أحمد بن بشیر، محمد بن أحمد بن یحیی، لا أحمد بن محمد بن یحیی، فإن طبقه أحمد بن محمد بن یحیی متأخره عن طبقه أحمد بن بشیر، فلا یمکن روایته عنه. و تقدمت روایاته فی أحمد بن بشر، و أحمد بن بشر البرقی، و أحمد بن بشیر.

۴۵۶- أحمد بن بشیر السراج:

روی عن أبی سعید القاضی، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه محمد بن الحسین بن أبی الخطاب. کامل الزیارات: باب ثواب من زار الحسین ع راکبا و ماشیا ۴۹، الحدیث ۹.

۴۵۷- أحمد بن بطه القمی:

روی الشیخ بسنده، عن علی بن حاتم، عن محمد بن جعفر، عن أحمد بن بطه القمی، عن محمد بن الحسین. الإستبصار: الجزء ۱، باب الزیادات فی شهر رمضان، الحدیث ۱۸۰۲. و رواها فی التهذیب: الجزء ۳، باب فضل شهر رمضان و الصلاه فیه، الحدیث ۲۱۸، إلا أن فیه: محمد بن جعفر بن أحمد بن بطه القمی، و الظاهر هو الصحیح، الموافق للوافی، و الوسائل بقرینه سائر الروایات.

۴۵۸- أحمد بن بکر:

روی الکلینی عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن بکر، عن سلیمان الجعفری، عن أبی الحسن ع. الکافی: الجزء ۲، کتاب الدعاء ۲، باب الحرز و العوذه ۵۷، الحدیث ۴. کذا فی الطبعه القدیمه و المرآه أیضا، و لکن فی الطبعه التی بعد هذه الطبعه: