فی الکافی. و روی الشیخ بسنده، عن الحسین بن محمد، عن أحمد بن إسحاق، عن زکریا بن محمد. التهذیب: الجزء ۹، باب الذبائح و الأطعمه، الحدیث ۵۲۷. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا علی نسخه، و فی نسخه أخری منها: بکر بن محمد، بدل زکریا

بن محمد، و الظاهر هو الصحیح الموافق للکافی: الجزء ۶، کتاب الأشربه ۷، باب الطلاء ۲۸، الحدیث ۸، و الوافی و الوسائل أیضا.

اختلاف النسخ

روی محمد بن یعقوب، عن الحسین بن محمد، عن أحمد بن محمد، عن أحمد بن إسحاق، عن بکر بن محمد. الکافی: الجزء ۲، کتاب الإیمان و الکفر ۱، باب زیاره الإخوان ۷۷، الحدیث ۱۰. کذا فی هذه الطبعه، و الطبعه الحدیثه المعربه و غیر المعربه. و لکن فی الطبعه القدیمه و نسختی المرآه و الوافی: الحسین بن محمد، عن أحمد بن إسحاق، بلا واسطه أحمد بن محمد، و هو الصحیح بقرینه سائر الروایات. و روی الشیخ بإسناده، عن علی بن حاتم، عن سلیمان الزراری، عن أحمد بن إسحاق، عن سعدان بن مسلم. التهذیب: الجزء ۳، باب صلاه العیدین، الحدیث ۳۱۴. أقول: کذا فی هذه الطبعه و لکن فی الطبعه القدیمه، و نسخه الوسائل و الوافی: سلیمان الرازی، بدل سلیمان الزراری، و لا یبعد وقوع التحریف فی جمیع هذه النسخ، و الصحیح علی بن سلیمان الزراری، لتکرر روایه علی بن حاتم، عن علی بن سلیمان الزراری، عن أحمد بن إسحاق فی التهذیب، و یؤید ذلک ما فی: الانتخاب الجید للشیخ حسن بن محمد الدمستانی البحرانی فإن المذکور فیه علی بن حاتم، عن علی بن سلیمان الرازی، و الظاهر أن کلمه الرازی فی کلامه