غیر هذا المورد. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن السندی، عن أحمد بن إدریس، عن علی بن الحسن النیسابوری، عن أبی صالح شعیب بن عیسی. التهذیب: الجزء ۶، باب فضل زیارته «علی بن موسی» ع، الحدیث ۱۶۹. کذا فی الطبعه القدیمه و الوافی و الوسائل أیضا، و رواها ابن قولویه فی کامل الزیارات: باب ثواب زیاره علی بن موسی الرضا ع ۱۰۱، الحدیث ۴، و فیه: علی بن الحسین النیسابوری الدقاق، و الظاهر هو

الصحیح بقرینه سائر الروایات. و روی أیضا بسنده، عن علی بن محمد، عن أحمد بن إدریس، عن عمران بن موسی الخشاب، عن علی بن حسان. التهذیب: الجزء ۶، باب فضل الکوفه و المواضع التی یستحب فیها الصلاه..، الحدیث ۷۶. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و رواها ابن قولویه فی کامل الزیارات: باب فضل الصلاه فی مسجد الکوفه و مسجد السهله ۸، الحدیث ۱۱، و فیه: أحمد بن إدریس بن أحمد، عن عمران بن موسی، عن الحسن بن موسی الخشاب، عن علی بن حسان و هو الصحیح، فإن عمران بن موسی هو عمران بن موسی الأشعری الراوی لکتاب الحسن بن موسی الخشاب، و إن کان ما فی الوافی و الوسائل کما فی التهذیب. و روی أیضا بسنده، عن علی بن الحسن، عن أحمد بن إدریس، عن محمد بن سالم. التهذیب: الجزء ۳، باب الصلاه علی الأموات، الحدیث ۴۳۴. کذا فی الطبعه القدیمه و النسخه المخطوطه و الوسائل علی نسخه، و فی نسخه أخری منهما: علی بن الحسین، بدل علی بن الحسن و هو الصحیح الموافق لما فی الإستبصار: الجزء ۱، باب موضع الوقوف من الجنازه، الحدیث ۱۸۱۹، و الوافی أیضا.