أبوک رضی الله عنه و عنک، و هو عندنا علی حاله محموده، و لن تبعد من تلک الحال.

محمد بن مسعود، قال: حدثنی المحمودی: أنه دخل علی ابن أبی داود، و هو فی مجلسه، و حوله أصحابه، فقال لهم ابن أبی داود: یا هؤلاء ما تقولون فی شی ء قاله الخلیفه البارحه؟ فقالوا: و ما ذلک؟ قال: قال الخلیفه: ما تری العلانیه

[العلائیه تصنع إن أخرجنا إلیهم أبا جعفر ع سکران، منشأ، مضمخا بالخلوق؟ قالوا إذا تبطل حجتهم و تبطل مقالتهم، قلت: إن العلانیه [العلائیه یخالطونی کثیرا و یفضون إلی بسر مقالتهم، و لیس یلزمهم هذا الذی جری، فقال: و من أین قلت؟ قلت: إنهم یقولون لا بد فی کل زمان علی کل حال لله فی أرضه من حجه، یقطع العذر بینه و بین خلقه، قلت: فإن کان فی کل زمان الحجه من هو مثله أو فوقه فی النسب و الشرف کان أول الدلائل علی الحجه، لصله السلطان من بین أهله و ولوعه به، قال: فعرض ابن أبی داود هذا الکلام علی الخلیفه، فقال: لیس إلی هؤلاء القوم حیله لا تؤذوا أبا جعفر ع».

أقول: یأتی الکلام علی هذه الروایه، فی ترجمه ابنه محمد بن أحمد بن حماد المحمودی. و قال الکشی أیضا: «وجدت فی کتاب أبی عبد الله الشاذانی، سمعت الفضل بن شاذان، یقول: التقیت مع أحمد بن حماد المتشیع، و کان ظهر منه الکذب، فکیف غیره، فقال: أما و الله لو توغرت عداوته لما صبرت عنه، فقال الفضل بن شاذان: هکذا و الله قال لی. کما ذکر.

علی بن محمد القتیبی، عن الزفری بکر بن زفره الفارسی، عن الحسن بن الحسین، أنه قال: استحل أحمد بن حماد منی مالا له خطر، فکتبت رقعه إلی أبی الحسن، شکوت فیها أحمد بن حماد، فوقع فیها خوفه بالله، ففعلت و لم ینفع، فعاودته برقعه أخری، أعلمته أنی قد فعلت ما أمرتنی به فلم أنتفع، فوقع: إذا لم