من نحن

الجامع في الرجال - جلد ۱۲ - الصفحه ۹
 تحمیل PDF هویة الکتاب الفهرست  كتاب الصورة  تحمیل الصورة
«« الصفحة الأولی    « الصفحة السابق    الجزء:    الصفحة التالی »    الصفحة الأخیرة»»
اسم الکتاب: الجامع في الرجال - جلد ۱۲    المؤلف: شيخ موسي عباسي زنجاني متوفي ۱۳۹۹    الجزء: ۱۲    الصفحة: ۹


[۱۶۴۴۳] يونس بن يزيد بن مهران
عدّه الشيخ من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام [ رجال الطوسيّ: ۶۲ ر ۵. ] ، ويونس بن يزيد بن مشكان القرشيّ الأبلّيّ أبو يزيد مولي معاوية بن أبي سفيان من رواة الجمهور مات سنة تسع وخمسين ومائة [ الجمع بين رجال الصحيحين: ۲ ص ۵۸۴ ر ۲۲۷۹. ] .

[۱۶۴۴۴] يونس بن يعقوب البجليّ الدهنيّ الكوفيّ
عدّه الشيخ من أصحاب الصادق عليه السلام، وقال في أصحاب الكاظم عليه السلام: «ابن يعقوب مولي بني نهد له كتاب ثقة»، وقال في أصحاب الرضا عليه السلام: «ابن يعقوب ثقة له كتاب من أصحاب أبي عبد اللّه عليه السلام» [ رجال الطوسيّ: ۳۳۵ ر ۴۴، و۳۶۳ ر ۴، و۳۹۴ ر ۱. ] ، وروي في الفهرست كتابه بسنده عن ابن أبي عمير عنه [ الفهرست للطوسيّ: ۱۸۲ ر ۷۹۰. ] ، وقال النجاشي: «يونس بن يعقوب بن قيس أبو عليّ الجلاّب البجليّ الدهنيّ أمّه منية بنت عمّار بن أبي معاوية الدهنيّ أخت معاوية بن عمّار أختصّ بأبي عبد اللّه عليه السلام وأبي الحسن عليه السلام، وكان يتوكّل لأبي الحسن عليه السلام، ومات بالمدينة في أيّام الرضا عليه السلام، وتولّي أمره، وكان خطيا عندهم موثّقا، وكان قد قال بعبد اللّه: ورجع له كتاب الحجّ» [ رجال النجاشي: ۴۴۶ ر ۱۲۰۷. ] ؛ ثمّ روي بسنده عن الحسن بن فضّال عنه.
وأورد الكشّيّ [ رجال الكشّيّ: ۳۸۶ ر ۷۲۱، و۷۲۲. ] في مدحه أحاديث، وروي أيضا عن حمدويه عن بعض أصحابه أنّه فطحيّ [ رجال الكشّيّ: ۳۸۵ ر ۷۲۰. ] ، ونقل عن العيّاشيّ عدّه في عداد الفطحيّة من فقهاء أصحابنا [ رجال الكشّيّ: ۳۴۵ ر ۶۳۹. ] ، ومرّ في يوسف بن يعقوب تصريح الصدوق أيضا بذلك فإن ثبت رجوعه كما عن النجاشي مؤيّدا بعناية الكاظم عليه السلاموالرضا عليه السلام عليه نعدّه في الصحيح كما عليه جماعة، ونحمل إطلاق الفطحيّة عليه باعتبار المضي كما ربّما يوافقه قول الصدوق، وكانا فطحيّين، وإن لم يثبت ذلك فنعدّه في الموثّق، وتأييد الأوّل بعدّ المفيد إيّاه من أصحاب الصادق عليه السلام [ الإرشاد: ۲۷۸. ] من الفقهاء الثقات الّذين لا يطعن عليهم لا أراه بعيدا.
روي عن الصادق عليه السلام والكاظم عليه السلام [ مصنّفات الشيخ المفيد «جوابات أهل الموصل»: ۳۴ ] ، وعن أبيه، وعن خاله عبد اللّه بن عبد الرحمن، وعن أخيه يوسف، وعن معاوية بن عمّار وأبي بصير وأمّ سعيد الأحمسيّة وأبي مريم ومطر بن أرقم وسليمان بن خالد وإسحاق بن عبد اللّه ومنصور ابن حازم وسفيان بن السمط والحسن بن سالم وأبي أسامة وسعد بن طريف وسعيد ابن عبد اللّه الأعرج وسليمان بن محمّد بن راشد وعبد اللّه بن سليمان الصيرفيّ والحارث بن المغيرة النصريّ وسيف الطحّان وعبد اللّه بن خفقة وعمرو بن مروان وعبد اللّه بن هلال وعبد الأعلي وسعيد بن يسار وعبد العزيز بن نافع وعمر أخي عذافر وشعيب العقرقوفيّ وعليّ بن عيسي القمّاط وحمران وعليّ بن منصور وغيرهم.
روي عنه يونس بن عبد الرحمن ومحمّد بن عبد الحميد والحسن بن فضّال وابن أبي عمير والسنديّ بن محمّد البزّاز وعليّ بن الحكم ومحمّد بن عمرو بن سعيد وابن محبوب وعبد اللّه بن محمّد ومحمّد بن عليّ ومحمّد بن عيسي ومحمّد بن إسماعيل وعبد الرحمن بن حمّاد والبزنطيّ ومحمّد بن
الوليد والحسن بن أحمد وعبد الرحمن بن أبي نجران ومحمّد بن سنان وموسي بن سعدان والعبّاس بن عامر وإسماعيل بن يسار والحسن بن إبراهيم ومحمّد بن أبي حمزة وفضالة وأحمد بن الحسن الميثميّ وأحمد الخراسانيّ وموسي بن محمّد العجليّ وعليّ بن أسباط وصفوان ومحسّن بن أحمد وثعلبة وموسي بن القاسم وإسماعيل بن مهران ومحمّد بن أسلم وعليّ بن أشيم والحسن بن عليّ بن يقطين والحكم بن مسكين وغيرهم [ جامع الرواة: ۲ ص ۳۶۰، ومعجم رجال الحديث: ۲۰ ص ۲۲۸ ر ۱۳۸۴۵. ] .
ووقع في الطرق يونس من غير وصف، وروي عنه بعض المذكورين ممّن روي عن هذا، وعن يونس بن عبد الرحمن، ولا تميز فالفقيه في هذه المواضع التتبّع فإن تيسّر له الميز، وإلاّ يعامل معه ما يختار في ابن يعقوب فإن كان الرجل عنده إماميّا فيعدّه في الصحيح، وإلاّ فيعدّ ما يعسر فيه الميز في الموثّق، والله الموفّق؛ ثمّ ليعلم وقع في بعض الطرق رواية أحمد بن محمّد تارة وأحمد بن محمّد بن خالد أخري عنه من غير واسطة، وكذا يوجد غيره أيضا من معاصريه أو ممّن تأخّر عنه فالصواب في أمثال ذلك من التزام الإرسال أو سقوط الواسطة، ولعلّ المتّبع البصير يقف في بعض المواضع في بعض النسخ علي الواسطة، واللّه الهادي إلي الصواب.
تذييل


«« الصفحة الأولی    « الصفحة السابق    الجزء:    الصفحة التالی »    الصفحة الأخیرة»»
 تحمیل PDF هویة الکتاب الفهرست  كتاب الصورة  تحمیل الصورة