[۱۱۹۶۰] محمّد بن أحمد بن عبد اللّه العمريّ
روي عن أبيه عن جدّه عن أبي عبد اللّه عليه السلام روي الكلينيّ بسنده عن أحمد بن محمّد، عن أبي الحسن الكنانيّ، عن جعفر بن نجيح الكنديّ، عنه في باب أنّ الأئمّة لم يفعلوا شيئا ولا يفعلون إلاّ بعهد من اللّه [ الكافي: ۱ ص ۲۸۰ ح ۲، وفيه: «ابن عبيد اللّه». ] حديثه يشعر بحسن عقيدته، وعقيدة سائر من في الطريق.

[۱۱۹۶۱] محمّد بن أحمد بن عبد اللّه بن قضاعة
ابن صفوان بن مهران الجمّال المعروف بالصفوانيّ يكنّي أبا عبد اللّه له مصنّفات ذكرناها في الفهرست يروي عن عليّ بن إبراهيم بن هاشم
روي عنه التلّعكبريّ، وأخبرنا عنه محمّد بن محمّد بن النعمان وأبو محمّد الحسن بن القاسم العلويّ المحمّديّ، وهو خاصّيّ نزيل بغداد قاله الشيخ في عداد من لم يرو عنهم [ رجال الطوسيّ: ۵۰۲ ر ۶۸. ] .
وقال في الفهرست: «وكان حفظة كثير العلم جيّد اللسان، وقيل إنّه كان أمّيّا، وله كتب أملاها من ظهر قلبه منها كتاب الكشف والحجة، وكتاب أنس العالم وتأديب المعلّم، وكتاب يوم وليلة، وكتاب تحفة الطالب وبغية الراغب، وكتاب المتعة وتحليلها والردّ علي من حرّمها، وكتاب صحبة آل الرسول صلي الله عليه و آله وسلم وذكر أحوال أعدائهم، وكتاب الردعة والنهي عن كلّ بدعة، وكتاب المنازل» [ الفهرست للطوسيّ: ۱۳۳ ر ۵۸۸. ] ؛ ثمّ ذكر طريقه.
وقال النجاشي: «شيخ الطائفة ثقة فقيه فاضل، وكانت له منزلة من السلطان، وذكر أنّ منشائه مباهلته مع قاضي الموصل وهلاكه من الغد بسبب ذلك إلي أن عدّ له من الكتب ثواب القرآن، الغيبة الإمامة، التصرّف، الجامع في الفقه، غرر الأخبار، معرفة الفروض، الطلاق الثلاث، أنس العالم، يوم وليلة، الردّ علي أهل الأهواء، الردّ علي الواقفة، الردّ علي ابن رباح الممطور» [ رجال النجاشي: ۳۹۳ ر ۱۰۵۰. ] ؛ ثمّ روي عن ابن نوح عنه.
والرجل ثقة عند القوم إلاّ أنّ ابن داود ذكره في الباب الثاني أيضا، ونقل عن ابن الغضائريّ أنّه ما انكرت منه شيئا إلاّ ما يرويه عن أبيه عن جدّه عن الصادق عليه السلامفإنّه شي ء غير معروف، وقد رأيت فيه مناكير مكذوبة عليه، وأظنّ الكذب من قبل أبيه إنتهي [ رجال ابن داود: ۲۶۹ ر
۴۲۱. ] ، ولم يعتدّ ابن داود بهذه المقالة، ولا نعتدّ نحن أيضا بها، والرجل عندنا ثقة جليل يروي عن الحسين بن روح رضي الله عنه [ الغيبة للطوسيّ: ۳۸۷ ح ۳۵۲. ] ، وأبي عليّ بن همّام والقاسم بن العلاء [ الغيبة للطوسيّ: ۳۱۰ ح ۲۶۳. ] وغيرهم، وروي عنه الحسين بن عبيد اللّه وغيره يأتي ذكره في التالي أيضا.