[۹۱۰۶] عجلان أبو صالح السكونيّ الأزرق الكوفيّ
[ نقد الرجال: ۲۲۰ ر ۱. ]
(ق) (جخ) [ رجال الطوسيّ: ۲۶۳ ر ۶۶۲. ] .

[۹۱۰۷] عجلان أبو صالح المداينيّ
[ نقد الرجال: ۲۲۰ ر ۲.
]
(ق) (جخ) [ رجال الطوسيّ: ۲۶۳ ر ۶۶۳. ] .

[۹۱۰۸] عجلان أبو صالح الخبّاز الواسطيّ
[ نقد الرجال: ۲۲۰ ر ۳. ]
مولي بني تيم اللّه (ق) (جخ) [ رجال الطوسيّ: ۲۶۳ ر ۶۶۴. ] .

[۹۱۰۹] عجلان أبو صالح
روي الكشّيّ عن محمّد بن مسعود قال: سمعت عليّ بن الحسن بن عليّ بن فضّال يقول: عجلان أبو صالح ثقة قال: قال له أبو عبد اللّه عليه السلام يا عجلان كأنّي أنظر إليك إلي جنبي والناس يعرضون عليّ [ رجال الكشّيّ: ۴۱۱ ر ۷۷۲. ] ، وذكره (د) من غير توثيق [ رجال ابن داود: ۱۳۳ ر ۹۹۲. ] ، ولعلّ الصواب أن يوثقه كما وثّقه العلاّمة قدس سره [ رجال العلاّمة: ۱۲۹ ر ۶. ] ، ويحتمل أن يكون عجلان هذا أحد المذكورين قبيل هذا إن كانوا متعدّدين قاله في النقد [ نقد الرجال: ۲۲۰ ر ۴. ] .
وذكره في المنهج [ منهج المقال: ۲۲۰. ] نحو ذلك، واحتمل اتّحاد من في الكشّيّ مع أحدهم، والشيخ ذكر الثلاثة مرتبّا، وزاد عجلان الرواسيّ مولي جهم بن حميد [ منهج المقال: ۲۲۰.
] إنتهي، وعلي النقد نقله أيضا كما نقله في المنهج، والمترجّح عندي اتّحاد المداينيّ والواسطيّ، واتّحاد من ذكره الكشّيّ معه
أيضا.
والموجود في الطرق عجلان أبو صالح يروي عن الصادق عليه السلام، وروي عنه فضالة بن أيّوب وبشير الهذليّ ودرست ويونس وهشام بن سالم وأبو أيّوب الخزّاز وأبان بن عثمان وحفص بن البختريّ، وروي بعض المذكورين عنه تارة موصوفا بالمداينيّ، وأخري بالواسطيّ، وذكر الأردبيليّ [ جامع الرواة: ۱ ص ۵۳۶، و۵۳۷. ] بعض المذكورين في ترجمة المداينيّ، وبعضهم في ترجمة الواسطيّ مع أنّ المذكور فيما ذكره من الطرق من غير وصف فيكون هذا التقسيم تبرّعا منه كما لا يخفي.
وأمّا الاستناد في ذلك باتّحاد البلد في الراوي والمرويّ عنه فبعيد عن الصواب لوجوه، ومنها عدم صلاحية ذلك مع قرب الكوفة والمدائن، وواسط بعضها مع الآخر خصوصا في مثل درست كما لا يخفي، والأقوي في النظر هو اتّحاد الجميع.