[۱۰۱۴۰] عليّ بن مهديّ الحسنيّ الماطريّ
فقيه وجه قاله المنتجب بعد وصفه بالسيّد بهاء الدين، وفي الأصل الحسينيّ المامطيريّ [ الفهرست لمنتجب الدين: ۱۲۵ ر ۲۷۱. ] .


[۱۰۱۴۱] عليّ بن مهرويه القزوينيّ
[ الفهرست للطوسيّ: ۹۸ ر ۴۱۹. ]
مرّ ذكره في عليّ بن محمّد بن عبد اللّه.

[۱۰۱۴۲] عليّ بن مهزيار
أهوازيّ ثقة صحيح قاله الشيخ من أصحاب الرضا عليه السلام، ووثّقه في أصحاب الجواد والهادي عليهماالسلام [ رجال الطوسيّ: ۳۸۱ ر ۲۲، و۴۰۳ ر ۸، و۴۱۷ ر ۳. ] أيضا، وقال في الفهرست: «إنّه جليل القدر واسع الرواية ثقة له ثلاث وثلاثون كتابا مثل كتب الحسين بن سعيد وزيادة كتاب حروف القرآن وكتاب الأنبياء وكتاب البشارات» [ الفهرست للطوسيّ: ۸۸ ر ۳۶۹. ] إنتهي موضع الحاجة.
وقال النجاشي: «ابن مهزيار الأهوازيّ أبو الحسن دورقيّ الأصل مولي كان أبوه نصرانيّا فأسلم، وقد قيل إنّ عليّا أيضا أسلم، وهو صغير، ومن اللّه عليه بمعرفة هذا الأمر، وتفقّه، وروي عن الرضا عليه السلام وأبي جعفر عليه السلام، واختصّ بأبي جعفر الثاني عليه السلام، وتوكّل له، وعظم محلّه منه، وكذلك أبو الحسن الثالث عليه السلام، وتوكّل لهم في بعض النواحي، وخرجت إلي الشيعة فيه توقيعات بكلّ خير، وكان ثقة في روايته لا يطعن عليه صحيحا في اعتقاده، وصنّف الكتب المشهورة، وهي مثل كتب الحسين بن سعيد وزيادة» [ رجال النجاشي: ۲۵۳ ر ۶۶۴. ] إنتهي موضع الحاجة.
والرجل لا غمز فيه من أحد ثقة بالاتّفاق، وروي الكشّيّ [ رجال الكشّيّ: ۵۴۸ ر ۱۰۳۸، و۱۰۳۹ ر ۱۰۴۰. ] في مدحه أحاديث روي عن
الحسن والحسين ابني سعيد وابن محبوب وابن أبي عمير والبزنطيّ والوشّاء والحجّال وعليّ بن حسّان وحمّاد ونظرائهم، وهم كثير.
يروي عنه أخوه إبراهيم وابنه الحسن والعبّاس بن معروف وإبراهيم بن هاشم وعيسي بن محمّد والحسين بن إسحاق التاجر ومحمّد بن عيسي وأبو الفضل ويحيي ابن محمّد بن أيّوب وأحمد بن أبي عبد اللّه وأحمد وبنان ابنا محمّد بن عيسي وسهل ابن زياد وأحمد بن الحسن وعليّ بن الحسين بن عمرو وعبد اللّه بن عامر محمّد بن أحمد ابن يحيي والحسن بن عليّ الكوفيّ وعليّ بن الحسن ومحمّد بن عبد الجبّار وصالح بن أبي حمّاد والهيثم بن أبي مسروق وغيرهم، وابنه الحسن وأخوه إبراهيم وسبطه محمّد بن الحسن كلّهم صحيح الإسناد، وأمّا أحاديث محمّد بن إبراهيم بن مهزيار وأخوه عليّ بن إبراهيم، وابنه محمّد بن عليّ بن إبراهيم فاعتبرهم في الحسن.
عليّ بن إبراهيم هذا لم أذكره سابقا، وهو يروي عن أبيه، وروي عنه ابنه محمّد [ جامع الرواة: ۱ ص ۶۰۴، ومعجم رجال الحديث: ۱۲ ص ۱۹۲ ر ۸۵۳۹. ] ؛ ثمّ ليعلم أنّ الشيخ روي في التهذيب في كتاب الوقوف والصدقات بإسناده عن أحمد بن محمّد وسهل بن زياد عن الحسين بن سعيد عن عليّ بن مهزيار [ التهذيب: ۹ ص ۱۳۰ ح ۴. ] ، وليس الحسين بن سعيد في طريق تلك الرواية في الكافي [ الكافي: ۷ ص ۳۶ ح ۳۰. ] والفقيه [ من لا يحضره الفقيه: ۴ ص ۲۴۰ ح ۵۵۷۵. ] ، وروي أيضا بإسناده عن الأوّل عنه عن عليّ بن مهزيار في أوّل باب أوقات الصلاة من التهذيب [ التهذيب: ۲ ص ۱۸ ح ۱. ] ، واللّه أعلم بصحّته، ولو ثبت فهو مختصّ به، وقد عرفت أنّ الأمر بالعكس فلاحظ وتدبّر.