[۱۰۰۲۸] عليّ بن محمّد بن شيران أبو الحسن الأبلّيّ
كان أصله من كازران سكن أبوه الأبلّة شيخ من أصحابنا ثقة صدوق له كتاب الأشربة، وذكر ما حلّل منها وما حرّم مات سنة عشرة وأربعمائة رحمه الله كنّا نجتمع معه عند أحمد بن الحسين قاله النجاشي [ رجال النجاشي: ۲۶۹ ر ۷۰۵. ] ، وتبعه الجماعة في التوثيق.

[۱۰۰۲۹] عليّ بن محمّد بن شيرة القاسانيّ أبو الحسن
كان فقيها مكثّرا من الحديث فاضلاً غمز عليه أحمد بن محمّد بن عيسي، وذكر أنّه سمع منه مذاهب منكرة، وليس في كتبه ما يدلّ علي ذلك له كتاب التأديب، وهو كتاب الصلاة، وهو موافق كتاب ابن خانبة، وفيه زيادات في الحجّ، وكتاب الجامع في الفقه كبير قاله النجاشي [ رجال النجاشي: ۲۵۵ ر ۶۶۹. ] ؛ ثمّ روي بسنده عن سعد بن عبد اللّه عنه.
وقال الشيخ في أصحاب الهادي عليه السلام: «عليّ بن شيرة ثقة عليّ بن محمّد القاسانيّ ضعيف أصبهانيّ من ولد زياد مولي عبد اللّه بن عبّاس من
آل خالد بن الأزهر» [ رجال الطوسيّ: ۴۱۷ ر ۹، و۱۰. ] إنتهي، وزعم العلاّمة اتّحادهما، وذكرهما في القسم الثاني [ رجال العلاّمة: ۲۳۲ ر ۶. ] ، ونقل نبذا من كلام النجاشي، وعدّه من أصحاب الجواد عليه السلامراويا عن الشيخ، وقد عرفت خلافه، ويبعد من الشيخ توثيقه بعنوان ابن شيرة، وتضعيفه بعنوان ابن محمّد بن شيرة متعاقبا مع الاتّحاد.
وكيف كان، والّذي وجدناه في كتب الأخبار بعنوان عليّ بن محمّد القاسانيّ يروي عن إبراهيم بن محمّد الثقفيّ وأبي أيّوب المدينيّ، والأكثر روايته عن القاسم بن محمّد الأصبهانيّ عن سليمان بن داود المنقريّ روي عنه كثيرا الصفّار، وروي أحمد ابن أبي عبد اللّه عنه تارة من دون واسطة، وأخري بواسطة أبيه، وروي عنه عليّ ابن إبراهيم بن هاشم، وأبوه إبراهيم وسهل بن زياد والحسن بن محمّد ومحمّد بن أحمد بن يحيي في جامع الرواة [ جامع الرواة: ۱ ص ۶۰۱. ] ، ورواياته كثيرة جيّدة، والأقوي قبوله اعتمادا للثقات.
وأمّا عليّ بن شيرة فلم أقف له علي حديث غير ما رواه في باب غسل الأطفال من الكافي [ الكافي: ۳ ص ۲۰۹ ح ۸. ] عن عليّ بن إبراهيم عنه عن محمّد بن سليمان، وأبدله في التهذيب [ التهذيب: ۳ ص ۳۳۲ ح ۳، وفيه: «محمد بن يعقوب عن عليّ بن محمّد عن عليّ بن شيرة». ] بعليّ بن بشير، والصواب ما في الكافي فإن اتّحد فيزيد في القوّة، وإلاّ يبقي لنا عدم الغمز من النجاشي، ورواية الثقات عنه، وخلوّ كتبه ممّا نسب إليه مع ما سمعت من تضعيف الشيخ إيّاه تبعا لابن عيسي، والمترجّح كما سمعت قبول أحاديثه الّتي وصلت إلينا بواسطة الثقات يأتي ذكره في محمّد بن عليّ القاسانيّ.