[۱۰۰۰۹] عليّ بن محمّد بن رباح النحويّ
روي عنه ابن همّام قاله الشيخ في عداد من لم يرو عنهم [ رجال الطوسيّ: ۴۸۶ ر ۵۹. ] ، وقال في الفهرست: «له كتاب النوادر يكنّي أبا القاسم» [ الفهرست للطوسيّ: ۹۶ ر ۴۰۴. ] ؛ ثمّ ذكر طريقه إليه.
يروي عن إبراهيم بن سليمان والقاسم بن إسماعيل ومحمّد والحسين ابني أحمد بن الحسن وعوانة بن الحسين وأحمد بن المفلّس وغيرهم وقع بهذا العنوان في طريق النجاشي إلي زكريّا بن يحيي التميميّ وزكريّا بن عبد اللّه والحارث بن عمران وصبيح ومعلّي بن موسي وداود بن زربيّ والقاسم بن البرسيّ وعيسي بن حمزة وكعيب بن عبد اللّه وغيرهم [ رجال النجاشي: ۱۷۳ ر ۴۵۵، و۱۷۲ ر ۴۵۴، و۱۳۹ ر ۳۶۲، و۴۱۸ ر ۱۱۱۶، و۱۶۰ ر ۴۲۴،
و۲۹۵ ر ۷۹۸، و۳۱۸ ر ۸۷۰. ] ، وصرّح بأنّ له كتابا في ترجمة صبيح أبي الصبّاح [ رجال النجاشي: ۲۰۲ ر ۵۴۰. ] ، وروي عنه عبد الواحد بن عبد اللّه وأبو المفضّل الشيبانيّ وعبيد اللّه ابن أحمد الأنباريّ وهو أكثر.
وترجمه بقوله: «عليّ بن محمّد بن عليّ بن عمر بن رباح بن قيس بن سالم مولي عمر بن سعد بن أبي وقّاص أبو الحسن السوّاق، ويقال: القلا، وروي عمر بن رياح عن أبي عبد اللّه، ويقال في الحديث: عمر بن رياح القلا، وقيل في كنيته أبو القاسم كان ثقة في الحديث واقفا في المذهب صحيح الرواية ثبت معتمد علي ما يرويه، وله كتب منها كتاب الدلائل كتاب الغيبة كتاب ما روي في أبي الخطّاب محمّد بن أبي زينب أخبرنا أحمد بن عبد الواحد وغيره عن عبد اللّه بن أحمد الأنباريّ عنه بكتبه» [ رجال النجاشي: ۲۵۹ ر ۶۷۹. ] إنتهي.
وعدّه بعض موثّقا، وفي الوجيزة ثقة [ رجال المجلسيّ: ۲۶۵ ر ۱۲۸۱. ] لتصريح النجاشي بكونه صحيح الرواية، ويحكي عن البهائيّ إدراج رواية جمع من مخالفي المذهب، ومنهم الرجل في الصحيح [ مشرق الشمسين: ۲۷۰. ] راويا ذلك عن جماعة من العلماء.
قلت: ونحن أيضا نعدّ الرجل موثّقا، ونجري علي أخباره حكم الصحيح علي مصطلح القدماء، ومرّ في أخيه أحمد ما ينفع في المقام، ويظهر منه وقوع السهو في قلم النجاشي في كنيته فلاحظ روي محمّد بن تمام تارة ومحمّد بن همّام أخري في باب فضل الكوفة وباب فضل زيارة مولانا أمير المؤمنين عليه السلام من التهذيب [ التهذيب: ۶ ص ۲۱ ح ۴، و۳۴ ح ۱۵. ] عن محمّد ابن محمّد بن رباح عن عمّه عليّ بن محمّد، والصواب كونه أباه،
والظاهر أنّ محمّد بن محمّد هذا هو محمّد بن عليّ بن محمّد أبو عبد اللّه الّذي يروي عنه المفيد.