[۹۹۷۲] عليّ بن محمّد بن جعفر بن عنبسة الحدّاد العسكريّ
أبو الحسن قال أبو عبد اللّه بن عيّاش يقال له ابن رويدة مضطرب الحديث له كتاب الكامل يقال إنّه في معني كتب الحسين بن سعيد وكتاب من روي من نشأ من آل أبي طالب قاله النجاشي [ رجال النجاشي: ۲۶۲ ر ۶۸۶. ] ؛ ثمّ روي عن ابن نوح عن أبي عليّ الحسين بن أحمد ابن محمّد
بن منصور الصائغ عنه فقال ابن الغضائريّ أنّه ضعيف يروي عن الضعفاء لا يلتفت إليه إنتهي [ مجمع الرجال: ۴ ص ۲۱۵. ] محكيّا.
وذكره العلاّمة [ رجال العلاّمة: ۲۳۵ ر ۲۱، «وفي نسختنا الموجود ورد عنوانه ذيل عنوان عليّ بن أبي صالح، ولم يذكر فيه له عنوانه مستقلاًّ، وهو من اشتباه الناسخ». ] وابن داود [ رجال ابن داود: ۲۶۲ ر ۳۵۳. ] في القسم والباب الثاني، وضعّفه في الوجيزة [ رجال المجلسيّ: ۲۶۴ ر ۱۲۷۳. ] ، وعندي في تضعيفهم له تأمّل لأنّ منشأه تضعيف ابن الغضائريّ، ولا أراه صالحا لذلك.
وذكره الصدوق في العيون بعنوان عليّ بن محمّد بن جعفر بن أحمد بن عنبسة مولي الرشيد [ عيون أخبار الرضا عليه السلام: ۲ ص ۷۴ ح ۳۱۷، و۷۵ ح ۳۲۳ ب ۳۱. ] ، وروي عن أبي بكر محمّد بن أحمد بن الحسين بن يوسف بن زريق الورّاق البغداديّ عنه عن رجاله أحاديث كثيرة في المعاني [ معاني الأخبار: ۶۷ ح ۸. ] والخصال [ الخصال: ۶۴۱ ح ۱۸. ] ، وأكثرها في العيون أحاديثه في غاية الجودة أكثرها تدلّ علي حسن اعتقاده، والرجل يروي كتب دارم، ومرّ فيه بعض ما يناسب المقام، وزعم في النقد اتّحاد عليّ بن محمّد الحدّاد مع هذا [ نقد الرجال: ۲۴۱ ر ۲۰۴. ] ، ويأتي ذكره قريبا إنشاء اللّه.
وقال النجاشي في ترجمة والده: «محمّد بن جعفر بن عنبسة الأهوازيّ الحدّاد يعرف بابن رويدة مولي بني هاشم يكنّي أبا عبد اللّه مختلط الأمر له كتاب الخصال وكتاب الكمال فيه آداب قال أبو عبد اللّه بن عيّاش حدّثنا بهما عليّ بن محمّد بن جعفر قال حدّثنا أبي» [ رجال النجاشي: ۳۷۶ ر ۱۰۲۵. ] إنتهي.
قلت: رويدة ضبطه العلاّمة ريذويه في القسم الثاني من الخلاصة، ورويذة بالذال المعجمة في محكيّ الإيضاح [ إيضاح الاشتباه: ۲۲۱ ر ۴۰۳. ] ، وكيف كان فالرجل ضعّفه في الوجيزة وغيرها، وهو عندي منظور فيه.