[۹۹۵۲] عليّ بن محمّد بن إبراهيم بن الحسن بن الطيّب
المصريّ أبو الحسن المعروف بأبي التحف [النجف] روي عنه المرتضي والرضيّ مترحّما [ مدينة المعاجز: ۱ ص ۲۴۷ ح ۱۵۷، و۴۰۹ ح ۲۷۱. ] ، وكان سماع المرتضي منه في سنة خمس عشرة وأربعمائة ببلدة عندجان [ يون المعجزات: ۱۵ . ] بناء علي كون عيون المعجزات له، وإلاّ يكون سماعه بغيرها [ إنّ عيون المعجزات من مؤلّفات الحسين بن عبد الوهّاب، وهو كان مشاركا للشريفين المرتضي والرضيّ في بعض المشايخ كأبي التحف المصريّ، وعلي التحقيق لا ريب في أنّ عيون المعجزات من تأليفات الشيخ حسين بن عبد الوهّاب كما نصّ عليه في الرياض والذريعة: ۱۵ ص ۳۸۳ ر ۲۳۸۹، و مستدرك الوسائل: ۳ ص ۲۵۲ ر۳۵۱۲ و خاتمة المستدرك: ۱ ص ۱۶۶، فالقول بأنّه من تأليف السيّد المرتضي علم الهدي كما في مدينة المعاجز لا يعبأ به. ] ، وروي عنه أبو المختار الحسن
بن عبد الوهّاب [ اليقين: ۳۹۸ ح ۱۴۴. ] ، وهو يروي عن رجال شتّي لكن غالب رجاله من رواة العامّة، وظاهر تعبيرهم عنه أنّه من الشيوخ.

[۹۹۵۳] عليّ بن محمّد بن إبراهيم بن محمّد
الهمدانيّ وكيل الناحية قاله في الخلاصة [ رجال العلاّمة: ۱۰۳ ر ۷۴. ] ، ويأتي في ترجمة ابنه محمّد عدم وجود محمّد بين عليّ وبين إبراهيم، وكذا في ترجمة سبطه القاسم بن محمّد بن عليّ بن إبراهيم ابن محمّد، وظاهر الجماعة [ نقد الرجال: ۲۴۱ ر ۲۰۰، وجامع الرواة: ۱ ص ۵۹۶. ] حمل هذا علي السهو في الخلاصة.