[۹۸۶۳] عليّ بن عبيد
روي عن جعفر بن أمير البغويّ روي ابن عقدة عن محمّد بن الحسين القواريريّ حديثه في ص ۴۷ من ثواب الأعمال [ ثواب الأعمال: ۱۱۰ ح ۲، وفيه: «محمّد بن الحسين القوايريّ قرابة يعلي بن عبيد». ] دالّ بحسن عقيدته، وروي الشيخ في جزء ۱۲ من مجالسه عن الحفّار عن عيسي بن موسي عنه [ الأمالي للطوسيّ: ۳۵۰ ح ۶۴، و۶۵. ] ، وكنّاه بأبي الحسن، وهذا أيضا كسابقه في الدلالة.

[۹۸۶۴] عليّ بن عبيد اللّه

عدّه الشيخ من أصحاب الهادي عليه السلام [ رجال الطوسيّ: ۴۱۸ ر ۱۸. ] ، واحتمل الوحيد اتّحاده مع ابن عبيد اللّه بن الحسين الآتي [ لم يتعرّض الوحيد بهذا الرجل، واحتمل التفرشيّ اتّحادهما، نقد الرجال: ۲۳۹ ر ۱۶۹. ] ، وهو عندي بالدنيوريّ أشبه.

[۹۸۶۵] عليّ بن عبيد اللّه بن الحسن بن الحسين
ابن الحسن بن الحسين بن عليّ بن الحسين بن موسي بن بابويه القمّيّ أبو الحسن منتجب الدين صاحب الفهرست، وكتاب الأربعين عن الأربعين ثقة جليل عظيم المنزلة من أعاظم العصابة يروي عن أبيه عن أسلافه، وروي عن أكثر من خمسين شيخا كمحمود الحمصيّ وأبي الفتوح الرازيّ والمرتضي والمجتبي ابني الداعيّ والطبرسيّ وبابويه بن سعد وغيرهم، وروي عنه محمّد بن محمّد بن عليّ الحمدانيّ القزوينيّ ترجمه جماعة منّا [ أمل الآمل: ۲ ص ۱۹۴ ر ۵۸۳، وأعيان الشيعة: ۸ ص ۲۸۶، والمستدركات أعيان الشيعة: ۲ ص ۱۸۵. ] ، ومن المخالفين، وذكروه بكلّ جميل.
وأرّخوا ولادته بسنة أربع وخمسمائة، ووفاته بسنة خمس وثمانين وخمسمائة، وقد أكثر أحمد بن عليّ بن حجر العسقلانيّ في لسان الميزان من النقل عن كتابه المسمّي بتاريخ الريّ [ لسان الميزان: ۱ ص ۹۲ ر ۲۶۴، «ذكره في ترجمة إبراهيم بن القاسم». ] وكتاب الذيل، ولم يصل الكتابين إلي أصحابنا.
نعم أشار إليه المحقّق آقا رضي القزوينيّ في محكيّ ضيافة الأخوان أوّلاً أمّا الرافعيّ الّذي تلميذه قال في تاريخه إنّ منتجب الدين سوّد تاريخا كبيرا فلم يقض نقله إلي البياض، وأظنّ أنّ مسودته ضاعت بموته [ التدوين في أخبار قزوين: ۳ ص ۳۷۴. ] إنتهي قال إنّ للشيخ منتجب الدين
التاريخ الكبير الّذي ذكر فيه أحوال علماء الشيعة، ولم يطّلع صاحب التدوين علي شي ء منها إنتهي.