[۹۷۸۰] عليّ بن العبّاس البجليّ
[ الخصال: ۲۸ ح ۱۰۰. ]
يأتي في ابن العبّاس بن الوليد.

[۹۷۸۱] عليّ بن العبّاس الخراذينيّ الرازيّ
رمي بالغلوّ، وغمز عليه ضعيف جدّا له كتاب الآداب والمروّاة وكتاب الردّ علي السليمانيّة طائفة من الغلاة قاله النجاشي [ رجال النجاشي: ۲۵۵ ر ۶۶۸، فيه: «الجراذينيّ». ] ؛ ثمّ روي عن الحسين بن عبيد اللّه عن أبي رافع عن محمّد بن يعقوب عن محمّد بن الحسن الطائيّ الرازيّ عنه، وتبعه في التضعيف العلاّمة [ رجال العلاّمة: ۲۳۴ ر ۱۹. ] وابن داود [ رجال ابن داود: ۲۶۱ ر ۳۴۷. ] في القسم والباب الثاني، وضعّفه في
الوجيزة [ رجال المجلسيّ: ۲۶۲ ر ۱۲۵۵. ] وغيرها روي عنه في جامع الرواة محمّد بن إسماعيل البرمكيّ وأحمد بن محمّد الكوفيّ وجعفر بن عبد اللّه المحمّديّ العلويّ وعليّ بن محمّد، وروي هو عن إسماعيل بن إسحاق ومحمّد بن زياد وعليّ بن حمّاد والحسين بن عبد الرحمن [ جامع الرواة: ۱ ص ۵۸۸، ومعجم رجال الحديث: ۱۲ ص ۶۷ ر ۸۲۲۲. ] .
قلت: كلّ ذلك وجدناه في عليّ بن العبّاس من غير وصف، وروي كذلك عن الحسن بن راشد [ التوحيد: ۱۷۸ ح ۱۲. ] والقاسم بن الربيع الصحّاف [ علل الشرايع: ۲ ص ۶۸ ح ۳ ب ۹۰. ] والحسن بن يوسف [ التوحيد: ۱۶۶ ح ۳. ] وعبد الرحمن بن محمّد الأسديّ [ علل الشرايع: ۲ ص ۲۱۲ ح ۱ ب ۲۵۷. ] وعبيس بن هشام [ التوحيد: ۱۷۲ ح ۶. ] وعمر بن عبد العزيز [ علل الشرايع: ۱ ص ۱۲۵ ح ۱ ب ۸۹. ] ، وروي عنه أيضا محمّد بن أبي بشر، وروي الصدوق في كتبه بأسانيده عنه أحاديث كثيرة خصوصا في العلل، وظاهره الاعتماد عليه أحاديثه علي كثرتها في غاية الجودة، وسمعت آنفا رواية الكلينيّ كتبه بواسطة محمّد بن الحسن الطائيّ، وهو أيضا ظاهر في ذلك.
ويؤيّده تصنيفه في ردّ الغلاة، وأري أصل الغمز من العامّة، وتبعهم أصحابنا، والأظهر أنّه جليل معتمد.