[۹۴۲۶] عليّ الأستر آباديّ
عالم فقيه له كتاب شرح الجعفريّة للشيخ عليّ بن عبد العالي، والشيخ شرف الدين المذكور من تلامذته، وقد رأيت هذا الكتاب في خزينة الكتب الموقوفة بمشهد الرضا عليه السلام قاله في أمل الآمل بعد وصفه أوّلاً بالشيخ شرف الدين [ أمل الآمل: ۲ ص ۱۷۶ ر ۵۳۱. ] .


[۹۴۲۷] عليّ بن إسحاق
[ لم أقف عليه لكن في سند إعلام الوري: ۱ ص ۱۰۵، يونس بن بكير عن أبي إسحاق، والظاهر عن ابن إسحاق صحّف فيه، وابن إسحاق هو محمّد بن إسحاق كما وقع في سند الصدوق، كمال الدين: ۲ ص ۳۹۳ ح ۲. ]
الّذي روي عنه يونس بن بكر مجهول لا أعرفه.

[۹۴۲۸] عليّ بن إسحاق بن عبد اللّه بن سعد الأشعريّ
[ رجال النجاشي: ۲۷۹ ر ۷۳۹. ]
مرّ ذكره في ترجمة عبد اللّه بن سعد.

[۹۴۲۹] عليّ بن إسحاق بن عمّار الصيرفيّ الكسائيّ أبو الحسن
وقع في طرق النجاشي إلي محمّد بن مروان [ رجال النجاشي: ۳۶۰ ر ۹۶۷. ] وعبد الرحمن بن عمرو [ رجال النجاشي: ۲۳۸ ر ۶۳۲. ] ، وعن شريف بن سابق عن الفضل بن أبي قرّة روي عنه محمّد بن أحمد بن ثابت الكلابيّ [ رجال النجاشي: ۳۰۸ ر ۸۴۲. ] ، وروي الشيخ في باب الدعاء بين الركعات من نوافل شهر رمضان من صلوة التهذيب بسنده عن الكلابيّ المذكور عنه عن عبد الرحمن بن عمرو [ التهذيب: ۳ ص ۹۶ ح ۳۰. ] ، والأظهر عندي اتّحاده مع عليّ بن محمّد بن يعقوب بن إسحاق بن عمّار الصيرفيّ الكسائيّ الكوفيّ العجليّ الّذي عنونه الشيخ في عداد من لم يرو
عنهم، وقال: «روي عنه التلّعكبريّ، وسمع منه سنة خمس وعشرين وثلاثمائة، وله منه إجازة مات سنة اثنتين وثلاثين وثلاثمائة» [ رجال الطوسيّ: ۴۸۱ ر ۲۵. ] إنتهي.
قلت: روي بالعنوان المذكور عن محمّد بن زيد الرطّاب وعليّ بن الحسن بن عليّ ابن فضّال، وأكثر عنه، وروي الشيخ بسنده عنه كتاب إسماعيل بن مهران [ الفهرست للطوسيّ: ۱۱ ر ۳۲، ترجمة: «إسماعيل بن مهران». ] والنجاشي كتب أحمد بن رزق [ رجال النجاشي: ۹۸ ر ۲۴۳، ترجمة: «أحمد بن رزق». ] والثقفيّ [ رجال النجاشي: ۱۷ ر ۱۹، ترجمة: «إبراهيم بن محمّد». ] ومقاتل [ رجال النجاشي: ۴۲۴ ر ۱۱۳۹، ترجمة: «مقاتل بن مقاتل». ] روي عنه ابن أبي رافع ومحمّد بن عليّ بن الفضل بن تمام، وروي محمّد بن أحمد بن داود عنه تارة بدون الواسطة، وأخري بواسطة محمّد بن بكران النقّاش، وقد اشتبه هنا قلم النوريّ [ خاتمة المستدرك: ۳ ص ۴۴۲ ر ۱۶. ] ، وعدّه من مشايخ ابن قولويه في كامل الزيارة [ كامل الزيارات: ۲۶۱ ح ۳ ب ۸۱. ] ، وليس كذلك بل الّذي رواه عنه في الكامل هو محمّد بن أحمد بن يعقوب الآتي في محلّه، وكيف كان فالرجل اتّحد أم لا جليل معتمد كبير المنزلة أعدّه في الحسن كالصحيح، وروي في الاختصاص عن أبي العبّاس أحمد بن محمّد بن القاسم الكوفيّ المحاربيّ عنه [ الاختصاص: ۸۴. ] فلا تذهل.