[۷۳۸۳] عبد الرحمن بن أبي حاتم أبو محمّد
روي عن أبيه عن أبي الصلت عن الرضا عليه السلام [ عيون أخبار الرضا عليه السلام: ۱ ص ۲۷۳ ح ۶۴ ب ۲۸ . ] ، وروي عن جماعة كثيرة رواياته علي كثرتها جيّدة جدّا روي عنه حمزة بن محمّد العلويّ وعليّ بن مهرويه القزوينيّ والقطّان، ويأتي ذكر أبيه محمّد بن أحمد بن إدريس.

[۷۳۸۴] عبد الرحمن بن أبي الحسين
عدّه الشيخ من أصحاب الصادق عليه السلام [ رجال الطوسيّ: ۲۳۰ ر ۱۲۴. ] ، ولم أقف علي حاله كذلك عندي عبد الرحمن أبو الحسين، وهو الأزديّ.

[۷۳۸۵] عبد الرحمن بن أبي الحصين
من أصحاب عليّ قتل بصفّين [ وقعة صفّين: ۱۵۲، وتاريخ الطبريّ: ۳ ص ۵۶۴، وفيه: «عبد اللّه بن أبي الحصين». ] .


[۷۳۸۶] عبد الرحمن بن أبي حمّاد أبو القاسم
كوفيّ صيرفيّ انتقل إلي قمّ، وسكنها، وهو صاحب دار أحمد بن أبي عبد اللّه البرقيّ رمي بالضعف والغلوّ له كتاب قاله النجاشي [ رجال النجاشي: ۲۳۸ ر ۶۳۳. ] ؛ ثمّ روي بسنده عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب عنه.
وعن ابن الغضائريّ [ مجمع الرجال: ۴ ص ۷۱. ] بعد عنوانه روي عنه القمّيّون يكنّي أبا محمّد ضعيف جدّا لا يلتفت إليه في مذهبه غلّو إنتهي، وتبعه العلاّمة [ رجال العلاّمة: ۲۳۹ ر ۶. ] وابن داود [ رجال ابن داود: ۲۵۶ ر ۲۹۶. ] وغيرهما لكن قال الوحيد في عبد الرحمن بن حمّاد: «رمي بالضعف إلي آخره فيه تأمّل أشرنا إليه في الفوائد» [ تعليقة الوحيد: ۱۹۱. ] إنتهي.
قلت: إنّ الرجل وقع بهذا العنوان مع وصفه بالمقري في جزء ۱۶ من مجالس الشيخ [ الأمالي للطوسيّ: ۴۵۲ ح ۱۰۱۰. ] ، وروي عن أبي العلاء الخفّاف روي عنه محمّد بن عبد الرحمن الذهليّ الكوفيّ، وفي المحكيّ عن الكاظميّ موسي بن الحسن بن عمران الأشعريّ [ هداية المحدّثين: ۹۲. ] لكن عنونه الشيخ في الفهرست بقوله: «عبد الرحمن بن حمّاد له كتاب رويناه بالإسناد الأوّل عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن أبيه عن عبد الرحمن بن حمّاد» [ الفهرست للطوسيّ: ۱۰۹ ر ۴۶۵. ] إنتهي.
وكذلك تكرّر ذكره في الطرق، وروي عن ذريح المحاربيّ وصفوان وحنان بن سدير وعبد اللّه بن محمّد الغفّاريّ وعبد اللّه بن محمّد الحجّال
وعبد اللّه بن إبراهيم وجمع كثير سواهم [ جامع الرواة: ۱ ص ۴۴۹، ومعجم رجال الحديث: ۹ ص ۳۲۲ ر ۶۳۶۱. ] ، وروي عنه البرقيّ من غير واسطة أيضا كثيرا كما في المحاسن [ المحاسن: ۲ ص ۲۴۰ ح ۳۷۷. ] ، وكنّاه في باب مؤاكلة أهل الذمّة بأبي القاسم، ووصفه بالكوفيّ، وروي عنه محمّد بن عبد الجبّار ومحمّد بن الحسين وموسي بن الحسن وإبراهيم بن هاشم ويعقوب بن يزيد والحسين بن إشكيب وعبد الرحمن بن أبي نجران وأحمد بن محمّد ابن عيسي وعليّ بن أسباط.
ومن تغاير عنوانه في الفهرست والنجاشي حصل شبهة التعدّد لجماعة، والأقوي وفاقا للوحيد قبول ما رواه، وعدّه في الحسن كالصحيح، ويأتي في ابن حمّاد وفي أبي القاسم الكوفيّ في الكني بل يقوي عدّ ما رواه في الصحيح، وما يتراءي من رواية ابن أبي عمير عنه في أوائل حدود التهذيب [ التهذيب: ۱۰ ص ۴ ح ۱۴. ] فهو من غلط الناسخ، والصواب ابن أبي عمر عن عبد الرحمن وحمّاد عن الحلبيّ [ وسائل الشيعة: ۲۸ ص ۶۴ ح ۹. ] وعبد الرحمن هذا هو ابن الحجّاج فلا تذهل.