[۵۳۱۱] رزيق بن الزبير الخلقانيّ
الّذي عدّه الشيخ من أصحاب الصادق عليه السلام [ رجال الطوسيّ: ۱۹۴ ر ۴۱. ] ، وكنّاه في جزء ۱۹ من المجالس بأبي العبّاس، وروي بسنده عن محمّد بن خالد الطيالسيّ عنه عن الصادق عليه السلامنحوا من عشرين حديثا [ الأمالي للطوسيّ: ۶۹۷ ح ۳۱. ] ، ورواها بسنده الآخر عن أبي كهمس عنه [ الأمالي للطوسيّ: ۶۹۵ ح ۲۲. ] ، ويظهر من كتب الأخبار كون اسم الرجل رزيق بتقديم المهملة علي المعجمة تارة وبالعكس أخري، وكذا
ذكره الشيخ في الرجال بتقديم المهملة وعكسه في الفهرست.
وذكره في باب الزاء بقوله: «زريق الخلقانيّ له كتاب أخبرنا به جماعة عن أبي المفضّل عن حميد عن القاسم بن إسماعيل عنه» [ الفهرست للطوسيّ: ۷۴ ر ۳۰۰. ] إنتهي، وعنونه النجاشي بتقديم المهملة بقوله: «رزيق بن الزبير الخلقانيّ أبو العبّاس، وهو رزيق بن الزبير بن أبي الورقا والزبير يكنّي أبا العوّام روي عن أبي عبد اللّه عليه السلام ذكره ابن نوح» [ رجال النجاشي: ۱۶۸ ر ۴۴۲. ] ؛ ثمّ روي كتابه بسنده عن محمّد بن خالد الطيالسيّ عنه.
وروي عنه جعفر بن بشير وأبو عبد اللّه البرقيّ، وضبطه ابن داود زربيّ بن الزبير [ رجال ابن داود: ۹۴ ر ۶۱۲، فيه: «رزيق».
] ، وهو غلط نعدّه في الحسن كالصحيح.

[۵۳۱۲] رزيق بن مرزوق
كوفيّ ثقة له كتاب رواه إبراهيم بن سليمان قاله النجاشي [ رجال النجاشي: ۱۶۸ ر ۴۴۳. ] ، وذكره الشيخ في أصحاب الصادق عليه السلام [ لم يعنونه الشيخ في الرجال، قاموس الرجال: ۴ ص ۳۶۴ ر ۲۸۵۷. ] كذلك أعني بتقديم المهملة لكنّه عكس في الفهرست [ الفهرست للطوسيّ: ۷۴ ر ۳۰۱. ] ، وروي كتابه بسنده عن إبراهيم بن سليمان، وتبع العلاّمة [ رجال العلاّمة: ۷۳ ر ۹. ] في الضبط الرجال وابن داود [ رجال ابن داود: ۹۷ ر ۶۳۱. ] الفهرست.
وكيف كان فالرجل ثقة في كلامهم تبعا للنجاشي.

[۵۳۱۲] رزيق الأبزاريّ