قال: و كيف صنيعتهما؟ فقال: ما أحسن صنيعتهما إلي، قال: خير المسلمين من وصل و أعان و نفع، ما بت ليلة قط و لله في مالي حق يسألنيه.
ثم قال: أي شي ء معكم من النفقة؟ قلت: عندي مائتا درهم، قال: أرنيها و العلامة و من قلده من المتأخرين عن ذلك من الذاهلين، فلذلك في الخلاصة كان في بشير النبال من المتوقفين «۱».
أي في تعديله و استصحاح حديثه لا في مدحه و استقامة عقيدته، و التمسك في في أحكام الحلال و الحرام بروايته اذا تكن معارضة برواية علي خلافها صحيحة.
لأنه لم يظفر في ترجمة بشير النبال بالنص عليه بالتوثيق لأحد من الاصحاب و لم يكن يستشعر أنه من آل النبال أبي أراكه المنصوص عليهم بالثقة و الجلالة، و هم بشير و شجرة ابنا ميمون و الحسن بن شجرة و أخوه علي بن شجرة و غيرهم، و أبو أراكه البجلي الهمداني الكوفي الكندي من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام.
قال النجاشي رحمه الله تعالي: علي بن شجرة بن ميمون بن أبي أراكه النبال مولي كنده، روي أبوه عن أبي جعفر و أبي عبد الله عليهما السلام، و أخوه الحسن بن شجرة روي، و هم كلهم ثقات وجوه جلة «۲».
و الشيخ رحمه الله تعالي ذكرانهم بيت الثقة و الجلالة، و ذكر بشر النبال بكسر الموحدة و اسكان المعجمة و اسقاط المثناة من تحت، و قال: أبوه ميمون هو أبو اراكه لا ابن أبي اراكه.
قال في كتاب الرجال في باب الباء من أصحاب أبي جعفر الباقر عليه السلام: بشر ابن ميمون الوابشي الهمداني النبال الكوفي، و أخوه شجرة، و هما ابنا ابي أراكه و اسمه ميمون مولي بني وابش و هو ميمون بن سنجار.

(۱) الخلاصة: ۲۵
(۲) رجال النجاشي: ۲۱۱