و الدليل علي صدق أبي جعفر عليه السلام ما خبر به، (۱) و شاهده منه من الدلالة علي امامته (صلوات الله عليه)، و احتجاج سليمان بن خالد علي الحسن بن الحسن.
حمدويه، قال: سألت أبا الحسين أيوب بن نوح بن دراج النخعي، عن سليمان بن خالد النخعي، (۲) أ ثقة هو؟ فقال: كما يكون الثقة.
أو القائم مقام الفاعل سليمان. و «بيان و كذلك الدليل «۱»» بالنصب علي المفعول و اسم الاشاره و الضمير المجرور المتصل لما.
و «صدق أبي جعفر عليه السلام» منصوب علي المفعول الثاني. و «ما خبر به» بالتشديد من باب التعليل.
و في نسخة «أخبر» من باب الافعال محله النصب علي أنه مفعول صدق و هو من المتعدي، كما في صدق وعده و عهده أي أنجزه و و في به، و منه «لقد صدق الله رسوله الرؤيا «۲»» و «رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه «۳»» لا من اللازم كما في صدق فلان في قوله.
قوله: ما خبر به و في نسخة «بما» أي فيما علي أن يكون صدق من اللازم لا من المتعدي.
قوله: عن سليمان بن خالد النخعي قد عد من الفرق أصحاب سليمان الاقطع، و هو أبو الربيع سليمان بن خالد هذا و قد تقدم في الكتاب في ترجمة أبي محمد هشام بن الحكم أنه قال ليونس بن عبد الرحمن: انه لما كان أيام المهدي العباسي كتب له ابن المفضل صنوف الفرق صنفا صنفا و فرقة فرقة.

(۱) كذا في النسخ.
(۲) سورة الفتح: ۲۷
(۳) سورة الاحزاب: ۲۳