ثانياً : علل تضعيفه ، بأنّه روي الأعاجيب في مولد القائم عجّل اللَّه تعالي فرجه الشريف. و ليست رواية تلك الأعاجيب للأئمّة عليهم السلام- عندنا- قادحةً؛ لأنّها بالنسبة إليهم من الأمور العاديّة. تقدّم في جعفر بن محمّد بن سابور.

اسمه يحيي بن زكريا ، وثّقه جمع من الاصحاب ومنهم : النجاشي. تقدّم في يحيي بن زكريا الكندي.

اسمه « الحسن بن أبي سعيد » و ضبط : « الحسين بن أبي سعيد » ويكنّي بابن المكاري ، و « ابن أبي سعيد » و « ابن سعيد » وثّقه النجاشيّ ۳ و العلّامة۴ و المامقاني ۵ و غيرهم ۶.

لم يعرف اسمه ، ثقة ، لرواية ابن أبي عمير عنه ۷.

لم يعرف اسمه ، ثقة ، لرواية ابن مسكان عنه ۸.

[۱] - إكمال الدين: ۴۴۲ ح ۱۶.
[۲] - رجال الطوسي: ۴۲۶/ ۹.
[۳] - رجال النجاشيّ: ۳۸/ ۷۸.
[۴] - الخلاصة في القسم الثاني: الحسن بن ابي سعيد ص ۲۱۲.
[۵] - تنقيح المقال: ۱/ ۲۶۶ رقم ۲۴۵۴.
[۶] - حاوي الأقوال: ۱۹۹/ ۱۰۵۲.
[۷] - الفهرست: ۱۸۸/ ۸۴۷.
[۸] - الكافي: ۵/ ۲۴۹ ح ۹۱۵۵.