حيث الرواية ، وهذا هو الذي نريد إثباته ولسنا بصدد تحديد عقيدته ، و قد قلنا ، مراراً ، إنّ رمي القدماء- سيّما القمّيين منهم- للرواة بالغلوّ ، لا أثر له ، بل إنّ ذلك الغلوّ ، غالباً ، فضيلةٌ عندنا.

المعروف كابنه بابن الغضائريّ ، وثّقه غير واحد من المتأخّرين ۱ بل قال العلّامة المجلسيّ فيه : « من مشايخ إجازة الشيخ » ۲.

الهمدانيّ المعروف بالسكونيّ وثّقه النجاشيّ ۳ وغيره ۴.

وثّقه النجاشيّ ۵ وغيره ۶.

وثّقه الكشيّ ۷ وغيره ۸.

وثّقه النجاشيّ ۹ وغيره ۱۰.

[۱] - خلاصة الأقوال: ۵۰/ ۱۱، رجال ابن داود: ۸/ ۴۸۲.
[۲] - الوجيزة: ص ۶۴ رقم ۵۷۰.
[۳] - رجال النجاشيّ: ۵۷/ ۱۳۴.
[۴] - خلاصة الأقوال: ۵۲/ ۲۰، رجال ابن داود: ۸۱/ ۴۸۴.
[۵] - رجال النجاشيّ: ۵۴/ ۱۲۲.
[۶] - خلاصة الأقوال: ۵۱/ ۱۸، رجال ابن داود: ۸۱/ ۴۸۷.
[۷] - رجال الكشيّ: ۲/ ۶۷۰/ ۶۹۴.
[۸] - خلاصة الأقوال: ۵۶.
[۹] - رجال النجاشيّ: ۵۳/ ۱۱۹.
[۱۰] - خلاصة الأقوال: ۵۱/ ۱۵، رجال ابن داود: ۸۱/ ۴۸۶.