وثّقه ابن الوليد۱ والصدوق ۲ وابن نوح ۳.

ثقة ، لأنّه روي عنه الأجلّاء ومنهم : ابن قولويه ۴ وعليّ بن إبراهيم ۵ والبزنطي ۶ و هو من أصحاب الإجماع ۷ ولايروي إلّاعن ثقة. هذا ، مع أنّه وثّقه ابن الوليد۸ و الصدوق ۹ و ابن نوح ۱۰. و هو فاسد العقيدة ، كأبيه ، إلّاإنّ فساد عقيدته كان بعد نقل الأصحاب الرواية عنه حتي أن ابن فضّال-/ الذي قال في حقّه : إنّي لأستحي أن أروي عنه-/ قال : « رويت عنه أحاديث كثيرة » ۱۱ و وثّقه ابن الغضائري بقوله : « أبوه أوثق منه » ۱۲. و بالجملة ، أنّه ضعيفٌ مطرودٌ بحسب العقيدة ، وموثّقٌ بحسب الرواية ، وكتبه مورد اعتماد الأجلّاء الذين رووا عنها.

[۱] - رجال النجاشيّ: ۳۴۸/ ۹۳۹.
[۲] - المصدر السابق.
[۳] - المصدر السابق.
[۴] - كامل الزيارات: ۴۷/ ۱۶.
[۵] - تفسير القمي: ۲/ ۴۰، ۴۶، ۴۸، ۵۵ و ....
[۶] - التهذيب: ۸/ ۲۶۲.
[۷] - رجال الكشي: ۲/ ۸۳۰.
[۸] - رجال النجاشيّ: ۳۴۸/ ۹۳۹.
[۹] - المصدر السابق.
[۱۰] - المصدر السابق.
[۱۱] - خلاصة الأقوال: ۲۱۳/ ۷، الكشي: ۲/ ۸۲۷/ ۱۰۴۲.
[۱۲] - خلاصة الأقوال: ۲۱۳/ ۷، الرجال للغضائري: ص ۵۱ رقم ۳۳.